النص
[ جهن ]
جهن : الْجَهْنُ : غِلَظُ الْوَجْهِ . وَجُهَيْنَةُ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْعَرَبِ مِنْهُ . وَفِي الْمَثَلِ : وَعِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ الْيَقِينُ ، وَهِيَ قَبِيلَةٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
تُنَادَوْا يَالَ بُهْثَةَ إِذْ رَأَوْنَا فَقُلْنَا أَحْسِنِي مَلْأَ جُهَيْنَا وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَالْأَصْمَعِيُّ : وَعِنْدَ جُفَيْنَةَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي " جَفَنَ " ، قَالَ قُطْرُبٌ : جَارِيَةٌ جُهَانَةٌ ؛ أَيْ : شَابَّةٌ ، وَكَأَنَّ جُهَيْنَةَ تَرْخِيمٌ مِنْ جُهَانَةَ . [3/230]قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : جُهَيْنَةُ تَصْغِيرُ جُهْنَةَ ، وَهِيَ مِثْلُ جُهْمَةِ اللَّيْلِ ، أُبْدِلَتِ الْمِيمُ نُونًا ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنْ سَوَادِ نِصْفِ اللَّيْلِ ، فَإِذَا كَانَتْ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ فَهِيَ الْفَحْمَةُ وَالْقَسْوَرَةُ . وَجَيْهَانُ : اسْمٌ .
جهن : الْجَهْنُ : غِلَظُ الْوَجْهِ . وَجُهَيْنَةُ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْعَرَبِ مِنْهُ . وَفِي الْمَثَلِ : وَعِنْدَ جُهَيْنَةَ الْخَبَرُ الْيَقِينُ ، وَهِيَ قَبِيلَةٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
تُنَادَوْا يَالَ بُهْثَةَ إِذْ رَأَوْنَا فَقُلْنَا أَحْسِنِي مَلْأَ جُهَيْنَا وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ ، وَالْأَصْمَعِيُّ : وَعِنْدَ جُفَيْنَةَ ، وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ فِي " جَفَنَ " ، قَالَ قُطْرُبٌ : جَارِيَةٌ جُهَانَةٌ ؛ أَيْ : شَابَّةٌ ، وَكَأَنَّ جُهَيْنَةَ تَرْخِيمٌ مِنْ جُهَانَةَ . [3/230]قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى : جُهَيْنَةُ تَصْغِيرُ جُهْنَةَ ، وَهِيَ مِثْلُ جُهْمَةِ اللَّيْلِ ، أُبْدِلَتِ الْمِيمُ نُونًا ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنْ سَوَادِ نِصْفِ اللَّيْلِ ، فَإِذَا كَانَتْ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ فَهِيَ الْفَحْمَةُ وَالْقَسْوَرَةُ . وَجَيْهَانُ : اسْمٌ .