النص
[ جأث ]
جأث : جَئِثَ الرَّجُلُ جَأَثًا : ثَقُلَ عِنْدَ الْقِيَامِ أَوْ حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ ، وَأَجْأَثَهُ الْحِمْلُ . اللَّيْثُ : الْجَأْثُ ثِقَلُ الْمَشْيِ ، يُقَالُ : أَثْقَلَهُ الْحِمْلُ حَتَّى جَأَثَ . غَيْرُهُ الْجَأَثَانُ ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ ; وَأَنْشَدَ :
عَفَنْجَجٌ فِي أَهْلِهِ جَأْآثُ وَجَأَثَ الْبَعِيرُ بِحَمْلِهِ يَجْأَثُ : مَرَّ بِهِ مُثْقَلًا ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . أَبُو زَيْدٍ : جَأَثَ الْبَعِيرُ جَأْثًا وَهُوَ مِشْيَتُهُ مُوقَرًا حَمْلًا . وَجُئِثَ جَأْثًا : فَزِعَ . وَقَدْ جُئِثَ إِذَا أُفْزِعَ ، فَهُوَ مَجْؤوثٌ أَيْ : مَذْعُورٌ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حِينَ رَأَيْتُهُ ، أَيْ : ذُعِرْتُ وَخِفْتُ . الْأَصْمَعِيُّ : جَأَثَ يَجْأَثُ جَأْثًا إِذَا نَقَلَ الْأَخْبَارَ ; وَأَنْشَدَ :
جَأْآثُ أَخْبَارٍ لَهَا نَبَاثُ وَرَجُلٌ جَأْآثٌ : سَيِّئُ الْخُلُقِ . وَانْجَأَثَ النَّخْلُ : انْصَرَعَ . وَجُؤْثَةُ : قَبِيلَةٌ إِلَيْهَا نُسِبَ تَمِيمٌ . وَجُؤَاثَى : مَوْضِعٌ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :
وَرُحْنَا كَأَنَّا مِنْ جُؤَاثَى عَشِيَّةً نُعَالِي النِّعَاجَ بَيْنَ عِدْلٍ وَمُحْقِبِ وَضَبَطَهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ فِي كِتَابِ النَّبَاتِ جُوَاثَى ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ ذَلِكَ . وَقِيلَ : جُواثَى (مكان)قَرْيَةٌ بِالْبَحْرَيْنِ (مكان)مَعْرُوفَةٌ .
جأث : جَئِثَ الرَّجُلُ جَأَثًا : ثَقُلَ عِنْدَ الْقِيَامِ أَوْ حَمْلِ شَيْءٍ ثَقِيلٍ ، وَأَجْأَثَهُ الْحِمْلُ . اللَّيْثُ : الْجَأْثُ ثِقَلُ الْمَشْيِ ، يُقَالُ : أَثْقَلَهُ الْحِمْلُ حَتَّى جَأَثَ . غَيْرُهُ الْجَأَثَانُ ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ ; وَأَنْشَدَ :
عَفَنْجَجٌ فِي أَهْلِهِ جَأْآثُ وَجَأَثَ الْبَعِيرُ بِحَمْلِهِ يَجْأَثُ : مَرَّ بِهِ مُثْقَلًا ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . أَبُو زَيْدٍ : جَأَثَ الْبَعِيرُ جَأْثًا وَهُوَ مِشْيَتُهُ مُوقَرًا حَمْلًا . وَجُئِثَ جَأْثًا : فَزِعَ . وَقَدْ جُئِثَ إِذَا أُفْزِعَ ، فَهُوَ مَجْؤوثٌ أَيْ : مَذْعُورٌ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّهُ رَأَى جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ : فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حِينَ رَأَيْتُهُ ، أَيْ : ذُعِرْتُ وَخِفْتُ . الْأَصْمَعِيُّ : جَأَثَ يَجْأَثُ جَأْثًا إِذَا نَقَلَ الْأَخْبَارَ ; وَأَنْشَدَ :
جَأْآثُ أَخْبَارٍ لَهَا نَبَاثُ وَرَجُلٌ جَأْآثٌ : سَيِّئُ الْخُلُقِ . وَانْجَأَثَ النَّخْلُ : انْصَرَعَ . وَجُؤْثَةُ : قَبِيلَةٌ إِلَيْهَا نُسِبَ تَمِيمٌ . وَجُؤَاثَى : مَوْضِعٌ ; قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ :
وَرُحْنَا كَأَنَّا مِنْ جُؤَاثَى عَشِيَّةً نُعَالِي النِّعَاجَ بَيْنَ عِدْلٍ وَمُحْقِبِ وَضَبَطَهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ فِي كِتَابِ النَّبَاتِ جُوَاثَى ، بِغَيْرِ هَمْزٍ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى تَخْفِيفِ الْهَمْزِ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَصْلُهُ ذَلِكَ . وَقِيلَ : جُواثَى (مكان)قَرْيَةٌ بِالْبَحْرَيْنِ (مكان)مَعْرُوفَةٌ .