النص
[ تنا ]
تنا : التِّنَاوَةُ : تَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : كَانَ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَأَضَرَّتْ بِهِ التِّنَاوَةُ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ التِّنَايَةُ ، بِالْيَاءِ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ لُغَةً ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : التِّنَايَةُ الْفِلَاحَةُ وَالزِّرَاعَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ تَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ وَمُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ ، وَكَانَ نَزَلَ قَرْيَةً عَلَى طَرِيقِ الْأَهْوَازِ (مكان)، وَيُرْوَى النِّبَاوَةُ ، بِالنُّونِ وَالْبَاءِ ، أَيْ : الشَّرَفِ وَالْأَتْنَاءُ : الْأَقْرَانُ . وَالْأَتْنَاءُ الْأَقْدَامُ .
تنا : التِّنَاوَةُ : تَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ . وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ : كَانَ حُمَيْدُ بْنُ هِلَالٍ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَأَضَرَّتْ بِهِ التِّنَاوَةُ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : هِيَ التِّنَايَةُ ، بِالْيَاءِ ، فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ عَلَى الْمُعَاقَبَةِ ، وَإِمَّا أَنْ تَكُونَ لُغَةً ، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : التِّنَايَةُ الْفِلَاحَةُ وَالزِّرَاعَةُ ، يُرِيدُ أَنَّهُ تَرْكُ الْمُذَاكَرَةِ وَمُجَالَسَةِ الْعُلَمَاءِ ، وَكَانَ نَزَلَ قَرْيَةً عَلَى طَرِيقِ الْأَهْوَازِ (مكان)، وَيُرْوَى النِّبَاوَةُ ، بِالنُّونِ وَالْبَاءِ ، أَيْ : الشَّرَفِ وَالْأَتْنَاءُ : الْأَقْرَانُ . وَالْأَتْنَاءُ الْأَقْدَامُ .