النص
[ تلن ]
تلن : التَّلُونَةُ وَالتَّلُنَّةُ : الْحَاجَةُ . وَمَا فِيهِ تُلُنَّةٌ وَتَلُونَةٌ أَيْ : حَبْسٌ وَلَا تَرْدَادٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَيُقَالُ : لَنَا قِبَلَكَ تَلُنَّةٌ وَتُلُنَّةٌ أَيْضًا ، بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّهَا . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَنَا فِيهِ تَلُونَةٌ أَيْ : حَاجَةٌ . أَبُو حَبَّانِ : التُّلَانَةُ الْحَاجَةُ ، وَهِيَ التَّلُونَةُ وَالتَّلُونُ ; وَأَنْشَدَ :
فَقُلْتُ لَهَا : لَا تَجْزَعِي أَنَّ حَاجَتِي بِجِزْعِ الْغَضَا ، قَدْ كَادَ يُقْضَى تَلُونُهَا .
قَالَ : وَقَالَ أَبُو رُغَيْبَةٍ : هِيَ التُّلُنَّةُ . وَيُقَالُ : لَنَا تُلُنَّاتٌ نَقْضِيهَا أَيْ : حَاجَاتٌ . وَيُقَالُ : مَتَى لَمْ نَقْضِ التُّلُنَّةَ أَخَذَتْنَا اللُّتُنَّةُ ، وَاللُّتُنَّةُ ، بِتَقْدِيمِ اللَّامِ : الْقُنْفُذُ . وَالتَّلُونَةُ : الْإِقَامَةُ ; وَأَنْشَدَ :
فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ بِدَارِ تَلُونَةٍ وَلَكِنَّمَا أَنْتُمْ بِهِنْدِ الْأَحَامِسِ .
وَشَرْحُ هِنْدِ الْأَحَامِسِ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ :
فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ بِدَارِ تَلُونَةٍ وَلَكِنَّكُمْ أَنْتُمْ بِدَارِ الْأَحَامِسِ .
[2/235]يُقَالُ : لَقِيَ هِنْدَ الْأَحَامِسِ إِذَا مَاتَ . الْفَرَّاءُ : لِي فِيهِمْ تُلُنَّةٌ وَتَلُنَّةٌ وَتَلُونَةٌ ، عَلَى فَعُولَةٍ ، أَيْ : مُكْثٌ وَلُبْثٌ . وَيُقَالُ : مَا هَذِهِ الدَّارُ بِدَارِ تُلُنَّةٍ وَتَلُنَّةٍ أَيْ : إِقَامَةٍ وَلُبْثٍ . الْأَحْمَرُ : تَلَانَ فِي مَعْنَى الْآنَ ; وَأَنْشَدَ لِجَمِيلِ بْنِ مَعْمَرٍ فَقَالَ :
نَوِّلِي قَبْلَ نَأْيِ دَارِي ، جُمَانًا وَصِلِينَا ، كَمَا زَعَمْتِ ، تَلَانَا إِنَّ خَيْرَ الْمُوَاصِلِينَ ، صَفَاءً مَنْ يُوَافِي خَلِيلَهُ حَيْثُ كَانَا .
وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي فَصْلِ الْهَمْزَةِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسُؤَالِهِ عَنْ عُثْمَانَ وَفِرَارِهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَغَيْبَتِهِ عَنْ بَدْرٍ وَبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَذِكْرِ عُذْرِهِ وَقَوْلِهِ : اذْهَبْ بِهَذَا تَلَانَ مَعَكَ ، يُرِيدُ الْآنَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .
تلن : التَّلُونَةُ وَالتَّلُنَّةُ : الْحَاجَةُ . وَمَا فِيهِ تُلُنَّةٌ وَتَلُونَةٌ أَيْ : حَبْسٌ وَلَا تَرْدَادٌ ، عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَيُقَالُ : لَنَا قِبَلَكَ تَلُنَّةٌ وَتُلُنَّةٌ أَيْضًا ، بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّهَا . وَقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : لَنَا فِيهِ تَلُونَةٌ أَيْ : حَاجَةٌ . أَبُو حَبَّانِ : التُّلَانَةُ الْحَاجَةُ ، وَهِيَ التَّلُونَةُ وَالتَّلُونُ ; وَأَنْشَدَ :
فَقُلْتُ لَهَا : لَا تَجْزَعِي أَنَّ حَاجَتِي بِجِزْعِ الْغَضَا ، قَدْ كَادَ يُقْضَى تَلُونُهَا .
قَالَ : وَقَالَ أَبُو رُغَيْبَةٍ : هِيَ التُّلُنَّةُ . وَيُقَالُ : لَنَا تُلُنَّاتٌ نَقْضِيهَا أَيْ : حَاجَاتٌ . وَيُقَالُ : مَتَى لَمْ نَقْضِ التُّلُنَّةَ أَخَذَتْنَا اللُّتُنَّةُ ، وَاللُّتُنَّةُ ، بِتَقْدِيمِ اللَّامِ : الْقُنْفُذُ . وَالتَّلُونَةُ : الْإِقَامَةُ ; وَأَنْشَدَ :
فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ بِدَارِ تَلُونَةٍ وَلَكِنَّمَا أَنْتُمْ بِهِنْدِ الْأَحَامِسِ .
وَشَرْحُ هِنْدِ الْأَحَامِسِ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ ، وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْأَزْهَرِيُّ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ :
فَإِنَّكُمْ لَسْتُمْ بِدَارِ تَلُونَةٍ وَلَكِنَّكُمْ أَنْتُمْ بِدَارِ الْأَحَامِسِ .
[2/235]يُقَالُ : لَقِيَ هِنْدَ الْأَحَامِسِ إِذَا مَاتَ . الْفَرَّاءُ : لِي فِيهِمْ تُلُنَّةٌ وَتَلُنَّةٌ وَتَلُونَةٌ ، عَلَى فَعُولَةٍ ، أَيْ : مُكْثٌ وَلُبْثٌ . وَيُقَالُ : مَا هَذِهِ الدَّارُ بِدَارِ تُلُنَّةٍ وَتَلُنَّةٍ أَيْ : إِقَامَةٍ وَلُبْثٍ . الْأَحْمَرُ : تَلَانَ فِي مَعْنَى الْآنَ ; وَأَنْشَدَ لِجَمِيلِ بْنِ مَعْمَرٍ فَقَالَ :
نَوِّلِي قَبْلَ نَأْيِ دَارِي ، جُمَانًا وَصِلِينَا ، كَمَا زَعَمْتِ ، تَلَانَا إِنَّ خَيْرَ الْمُوَاصِلِينَ ، صَفَاءً مَنْ يُوَافِي خَلِيلَهُ حَيْثُ كَانَا .
وَقَدْ ذَكَرَهُ فِي فَصْلِ الْهَمْزَةِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ وَسُؤَالِهِ عَنْ عُثْمَانَ وَفِرَارِهِ يَوْمَ أُحُدٍ وَغَيْبَتِهِ عَنْ بَدْرٍ وَبَيْعَةِ الرِّضْوَانِ وَذِكْرِ عُذْرِهِ وَقَوْلِهِ : اذْهَبْ بِهَذَا تَلَانَ مَعَكَ ، يُرِيدُ الْآنَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .