النص
[ تحت ]
تحت : تَحْتَ : إِحْدَى الْجِهَاتِ السِّتِّ الْمُحِيطَةِ بِالْجِرْمِ ، تَكُونُ مَرَّةً ظَرْفًا ، وَمَرَّةً اسْمًا ، وَتُبْنَى فِي حَالِ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الضَّمِّ ، فَيُقَالُ : مِنْ تَحْتُ . وَتَحْتُ : نَقِيضُ فَوْقُ . وَقَوْمٌ تُحُوتٌ : أَرْذَالٌ سَفِلَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ ، وَيَهْلِكَ الْوُعُولُ " يَعْنِي : الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ ، لَا يُشْعَرُ بِهِمْ وَلَا يُؤْبَهُ لَهُمْ لِحَقَارَتِهِمْ ، وَهُمُ السِّفْلَةُ وَالْأَنْذَالُ ، وَالْوُعُولُ : الْأَشْرَافُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : جَعَلَ التَّحْتَ الَّذِي هُوَ ظَرْفٌ اسْمًا ، فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ لَامَ التَّعْرِيفِ وَجَمَعَهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِظُهُورِ التُّحُوتِ ظُهُورَ الْكُنُوزِ الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَذَكَرَ أَشْرَاطَ السَّاعَةِ ، فَقَالَ : " وَإِنَّ مِنْهَا أَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الْوُعُولَ " أَيْ : يَغْلِبَ الضُّعَفَاءُ مِنَ النَّاسِ أَقْوِيَاءَهُمْ ، شَبَّهَ الْأَشْرَافَ بِالْوُعُولِ لِارْتِفَاعِ مَسَاكِنِهَا . وَالتَّحْتَحَةُ : الْحَرَكَةُ . وَمَا تَتَحْتَحَ مِنْ مَكَانِهِ أَيْ : مَا تَحَرَّكَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَوْ جَاءَ فِي الْحِكَايَةِ تَحْتَحَهُ تَشْبِيهًا بِشَيْءٍ ، لَجَازَ وَحَسُنَ .
تحت : تَحْتَ : إِحْدَى الْجِهَاتِ السِّتِّ الْمُحِيطَةِ بِالْجِرْمِ ، تَكُونُ مَرَّةً ظَرْفًا ، وَمَرَّةً اسْمًا ، وَتُبْنَى فِي حَالِ الِاسْمِيَّةِ عَلَى الضَّمِّ ، فَيُقَالُ : مِنْ تَحْتُ . وَتَحْتُ : نَقِيضُ فَوْقُ . وَقَوْمٌ تُحُوتٌ : أَرْذَالٌ سَفِلَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : " لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ ، وَيَهْلِكَ الْوُعُولُ " يَعْنِي : الَّذِينَ كَانُوا تَحْتَ أَقْدَامِ النَّاسِ ، لَا يُشْعَرُ بِهِمْ وَلَا يُؤْبَهُ لَهُمْ لِحَقَارَتِهِمْ ، وَهُمُ السِّفْلَةُ وَالْأَنْذَالُ ، وَالْوُعُولُ : الْأَشْرَافُ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : جَعَلَ التَّحْتَ الَّذِي هُوَ ظَرْفٌ اسْمًا ، فَأَدْخَلَ عَلَيْهِ لَامَ التَّعْرِيفِ وَجَمَعَهُ ، وَقِيلَ : أَرَادَ بِظُهُورِ التُّحُوتِ ظُهُورَ الْكُنُوزِ الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَذَكَرَ أَشْرَاطَ السَّاعَةِ ، فَقَالَ : " وَإِنَّ مِنْهَا أَنْ تَعْلُوَ التُّحُوتُ الْوُعُولَ " أَيْ : يَغْلِبَ الضُّعَفَاءُ مِنَ النَّاسِ أَقْوِيَاءَهُمْ ، شَبَّهَ الْأَشْرَافَ بِالْوُعُولِ لِارْتِفَاعِ مَسَاكِنِهَا . وَالتَّحْتَحَةُ : الْحَرَكَةُ . وَمَا تَتَحْتَحَ مِنْ مَكَانِهِ أَيْ : مَا تَحَرَّكَ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : لَوْ جَاءَ فِي الْحِكَايَةِ تَحْتَحَهُ تَشْبِيهًا بِشَيْءٍ ، لَجَازَ وَحَسُنَ .