النص
[ بيس ]
بيس : الْفَرَّاءُ : بَاسَ إِذَا تَبَخْتَرَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : مَاسَ يَمِيسُ بِهَذَا الْمَعْنَى أَكْثَرُ ، وَالْبَاءُ وَالْمِيمُ يَتَعَاقَبَانِ ، وَقَالَ : بَاسَ الرَّجُلُ يَبِيسُ إِذَا تَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ وَآذَاهُمْ . وَبَيْسَانُ (مكان): مَوْضِعٌ بِالْأُرْدُنِّ (مكان)فِيهِ نَخْلٌ لَا يُثْمِرُ إِلَى خُرُوجِ الدَّجَّالِ . التَّهْذِيبُ : بَيْسَانُ (مكان)مَوْضِعٌ فِيهِ كُرُومٌ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ (مكان)، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :
شُرْبًا بِبَيْسَانَ مِنَ الْأُرْدُنِّ
هُوَ مَوْضِعٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : بَيْسَانُ (مكان)مَوْضِعٌ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الْخَمْرُ ، قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :
نَشْرَبُهَا صِرْفًا وَمَمْزُوجَةً ثُمَّ نُغَنِّي فِي بُيُوتٍ الرُّخَامْ مِنْ خَمْرِ بَيْسَانَ تَخَيَّرْتُهَا تُرْيَاقَةً تُوشِكُ فَتْرَ الْعِظَامْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الَّذِي فِي شِعْرِهِ تُسْرِعُ فَتْرَ الْعِظَامَ ؛ قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ أَوْشَكَ بَابُهُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ أَنْ وَالْفِعْلُ ، كَقَوْلِ جَرِيرٍ :
إِذَا جَهِلَ الشَّقِيُّ وَلَمْ يُقَدِّرْ لِبَعْضِ الْأَمْرِ أَوْشَكَ أَنْ يُصَابَا
وَقَدْ تُحْذَفُ أَنْ بَعْدَهُ كَمَا تُحْذَفُ بَعْدَ عَسَى ، كَقَوْلِ أُمَيَّةَ :
يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِهِ فِي بَعْضِ غِرَّاتِهِ يُوَافِقُهَا
فَهَذَا هُوَ الْأَكْثَرُ فِي أَوْشَكَ يُوشِكُ ، وَحَكَى الْفَارِسِيُّ بِيسَ لُغَةٌ فِي بِئْسَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
بيس : الْفَرَّاءُ : بَاسَ إِذَا تَبَخْتَرَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : مَاسَ يَمِيسُ بِهَذَا الْمَعْنَى أَكْثَرُ ، وَالْبَاءُ وَالْمِيمُ يَتَعَاقَبَانِ ، وَقَالَ : بَاسَ الرَّجُلُ يَبِيسُ إِذَا تَكَبَّرَ عَلَى النَّاسِ وَآذَاهُمْ . وَبَيْسَانُ (مكان): مَوْضِعٌ بِالْأُرْدُنِّ (مكان)فِيهِ نَخْلٌ لَا يُثْمِرُ إِلَى خُرُوجِ الدَّجَّالِ . التَّهْذِيبُ : بَيْسَانُ (مكان)مَوْضِعٌ فِيهِ كُرُومٌ مِنْ بِلَادِ الشَّامِ (مكان)، وَقَوْلُ الشَّاعِرِ :
شُرْبًا بِبَيْسَانَ مِنَ الْأُرْدُنِّ
هُوَ مَوْضِعٌ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : بَيْسَانُ (مكان)مَوْضِعٌ تُنْسَبُ إِلَيْهِ الْخَمْرُ ، قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ :
نَشْرَبُهَا صِرْفًا وَمَمْزُوجَةً ثُمَّ نُغَنِّي فِي بُيُوتٍ الرُّخَامْ مِنْ خَمْرِ بَيْسَانَ تَخَيَّرْتُهَا تُرْيَاقَةً تُوشِكُ فَتْرَ الْعِظَامْ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الَّذِي فِي شِعْرِهِ تُسْرِعُ فَتْرَ الْعِظَامَ ؛ قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ لِأَنَّ أَوْشَكَ بَابُهُ أَنْ يَكُونَ بَعْدَهُ أَنْ وَالْفِعْلُ ، كَقَوْلِ جَرِيرٍ :
إِذَا جَهِلَ الشَّقِيُّ وَلَمْ يُقَدِّرْ لِبَعْضِ الْأَمْرِ أَوْشَكَ أَنْ يُصَابَا
وَقَدْ تُحْذَفُ أَنْ بَعْدَهُ كَمَا تُحْذَفُ بَعْدَ عَسَى ، كَقَوْلِ أُمَيَّةَ :
يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِهِ فِي بَعْضِ غِرَّاتِهِ يُوَافِقُهَا
فَهَذَا هُوَ الْأَكْثَرُ فِي أَوْشَكَ يُوشِكُ ، وَحَكَى الْفَارِسِيُّ بِيسَ لُغَةٌ فِي بِئْسَ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .