النص
[ أصد ]
أصد : الْأُصْدَةُ بِالضَّمِّ : قَمِيصٌ صَغِيرٌ يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
وَمُرْهَقٌ سَالَ إِمْتَاعًا بِأُصْدَتِهِ لَمْ يَسْتَعِنْ ، وَحَوَّامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ
ثَعْلَبٌ : الْأُصْدَةُ الصُّدْرَةُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
مِثْلَ الْبِرَامِ غَدًا فِي أُصْدَةٍ خَلَقٍ لَمْ يَسْتَعِنْ ، وَحَوَامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ
وَيُقَالُ : أَصَّدْتُهُ تَأْصِيدًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْأَصْدَةُ وَالْأَصِيدَةُ وَالْمُؤَصَّدُ ، صِدَارٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ فَإِذَا أَدْرَكَتْ دَرَّعَتْ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِكُثَيِّرٍ :
وَقَدْ دَرَّعُوهَا ، وَهِيَ ذَاتُ مُؤَصَّدٍ مَجُوبٍ ، وَلَمَّا تَلْبَسِ الدِّرْعَ رِيدُهَا
وَقِيلَ : الْأُصْدَةُ ثَوْبٌ لَا كُمَّيْ لَهُ تَلْبَسُهُ الْعَرُوسُ وَالْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ . وَالْأَصِيدَةُ كَالْحَظِيرَةِ يَعْمَلُ : لُغَةٌ فِي الْوَصِيدَةِ . وَأَصَدَ الْبَابَ : أَطْبَقَهُ كَأَوْصَدَهُ إِذَا أَغْلَقَهُ ; وَمِنْهُ قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو : إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ; بِالْهَمْزِ أَيْ مُطْبَقَةٌ . وَأَصَدَ الْقِدْرَ : أَطْبَقَهَا وَالِاسْمُ مِنْهَا الْإِصَادُ وَالْأَصَادُ ، وَجَمْعُهُ أُصُدٌ . أَبُو عُبَيْدَةَ : آصَدَتْ وَأَوْصَدَتْ إِذَا أَطْبَقَتْ ; اللَّيْثُ : الْإِصَادُ وَالْإِصَدُ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمُطْبَقِ ; يُقَالُ : أَطْبَقَ عَلَيْهِمُ الْإِصَادَ وَالْوِصَادَ وَالْإِصْدَةَ ; وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ : أَصَدَتْنَا مُذِ الْيَوْمِ إِصَادَةً . وَالْأَصِيدُ : الْفِنَاءُ ، وَالْوَصِيدُ أَكْثَرُ . وَذَاتُ الْإِصَادِ : مَوْضِعٌ ; قَالَ :
لَطَمْنَ عَلَى ذَاتِ الْإِصَادِ ، وَجَمْعُكُمْ يَرَوْنَ الْأَذَى مِنْ ذِلَّةٍ وَهَوَانِ
وَكَانَ مَجْرَى دَاحِسٍ وَالْغَبْرَاءِ مِنْ ذَاتِ الْإِصَادِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ ; وَكَانَتِ الْغَايَةُ مِائَةَ غَلْوَةٍ . وَالْإِصَادُ : هِيَ رَدْهَةٌ بَيْنَ أَجْبُلٍ .
أصد : الْأُصْدَةُ بِالضَّمِّ : قَمِيصٌ صَغِيرٌ يُلْبَسُ تَحْتَ الثَّوْبِ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
وَمُرْهَقٌ سَالَ إِمْتَاعًا بِأُصْدَتِهِ لَمْ يَسْتَعِنْ ، وَحَوَّامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ
ثَعْلَبٌ : الْأُصْدَةُ الصُّدْرَةُ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
مِثْلَ الْبِرَامِ غَدًا فِي أُصْدَةٍ خَلَقٍ لَمْ يَسْتَعِنْ ، وَحَوَامِي الْمَوْتِ تَغْشَاهُ
وَيُقَالُ : أَصَّدْتُهُ تَأْصِيدًا . ابْنُ سِيدَهْ : الْأَصْدَةُ وَالْأَصِيدَةُ وَالْمُؤَصَّدُ ، صِدَارٌ تَلْبَسُهُ الْجَارِيَةُ فَإِذَا أَدْرَكَتْ دَرَّعَتْ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ لِكُثَيِّرٍ :
وَقَدْ دَرَّعُوهَا ، وَهِيَ ذَاتُ مُؤَصَّدٍ مَجُوبٍ ، وَلَمَّا تَلْبَسِ الدِّرْعَ رِيدُهَا
وَقِيلَ : الْأُصْدَةُ ثَوْبٌ لَا كُمَّيْ لَهُ تَلْبَسُهُ الْعَرُوسُ وَالْجَارِيَةُ الصَّغِيرَةُ . وَالْأَصِيدَةُ كَالْحَظِيرَةِ يَعْمَلُ : لُغَةٌ فِي الْوَصِيدَةِ . وَأَصَدَ الْبَابَ : أَطْبَقَهُ كَأَوْصَدَهُ إِذَا أَغْلَقَهُ ; وَمِنْهُ قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو : إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ; بِالْهَمْزِ أَيْ مُطْبَقَةٌ . وَأَصَدَ الْقِدْرَ : أَطْبَقَهَا وَالِاسْمُ مِنْهَا الْإِصَادُ وَالْأَصَادُ ، وَجَمْعُهُ أُصُدٌ . أَبُو عُبَيْدَةَ : آصَدَتْ وَأَوْصَدَتْ إِذَا أَطْبَقَتْ ; اللَّيْثُ : الْإِصَادُ وَالْإِصَدُ هُمَا بِمَنْزِلَةِ الْمُطْبَقِ ; يُقَالُ : أَطْبَقَ عَلَيْهِمُ الْإِصَادَ وَالْوِصَادَ وَالْإِصْدَةَ ; وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ : أَصَدَتْنَا مُذِ الْيَوْمِ إِصَادَةً . وَالْأَصِيدُ : الْفِنَاءُ ، وَالْوَصِيدُ أَكْثَرُ . وَذَاتُ الْإِصَادِ : مَوْضِعٌ ; قَالَ :
لَطَمْنَ عَلَى ذَاتِ الْإِصَادِ ، وَجَمْعُكُمْ يَرَوْنَ الْأَذَى مِنْ ذِلَّةٍ وَهَوَانِ
وَكَانَ مَجْرَى دَاحِسٍ وَالْغَبْرَاءِ مِنْ ذَاتِ الْإِصَادِ ، وَهُوَ مَوْضِعٌ ; وَكَانَتِ الْغَايَةُ مِائَةَ غَلْوَةٍ . وَالْإِصَادُ : هِيَ رَدْهَةٌ بَيْنَ أَجْبُلٍ .