النص
[ أدد ]
أدد : الْإِدُّ وَالْإِدَّةُ : الْعَجَبُ وَالْأَمْرُ الْفَظِيعُ الْعَظِيمُ وَالدَّاهِيَةُ ، وَكَذَلِكَ الْآدُّ مِثْلُ فَاعِلٍ ، وَجَمْعُ الْإِدِّ إِدَادٌ ، وَجَمْعُ الْإِدَّةِ إِدَادٌ ; وَأَمْرٌ إِدٌّ وُصِفَ بِهِ ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ; قِرَاءَةُ الْقُرَّاءِ إِدًّا ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّهُ قَرَأَ : ( أَدًّا ) . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ لَقَدْ جِئْتَ بِشَيْءٍ آدٍّ مِثْلُ مَادٍّ ، قَالَ : وَهُوَ فِي الْوُجُوهِ كُلِّهَا بِشَيْءٍ عَظِيمٍ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ :
يَا أُمَّنَا رَكِبْتُ أَمْرًا إِدَّا رَأَيْتُ مَشْبُوحَ الذِّرَاعِ نَهْدَا فَنِلْتُ مِنْهُ رَشَفًا وَبَرْدَا
وَالْإِدُّ : الدَّاهِيَةُ تَئِدُّ وَتَؤُدُّ أَدًّا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى تَأَدٌّ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بُنِيَ مَاضِيهِ عَلَى فَعُلَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ أَبَى يَأْبَى . وَأَدَّهُ الْأَمْرُ يَؤُدُّهُ وَيَئِدُّهُ إِذَا دَهَاهُ . اللَّيْثُ : يُقَالُ : أَدَّتْ فُلَانًا دَاهِيَةٌ تَؤُدُّهُ أَدًّا ، بِالْفَتْحِ ; قَالَ رُؤْبَةُ :
وَالْإِدَدَ الْإِدَادَ وَالْعَضَائِلَا
وَالْإِدُّ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : الشِّدَّةُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ : مَا لَقِيتُ بَعْدَكَ مِنَ الْإِدَدِ وَالْأَوَدِ ; الْإِدَدُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : الدَّوَاهِي الْعِظَامُ ، وَاحِدَتُهَا إِدَّةٌ ، بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَالْأَوَدُ : الْعِوَجُ . وَالْأَدُّ : الْغَلَبَةُ وَالْقُوَّةُ ; قَالَ :
نَضَوْنَ عَنِّي شِدَّةً وَأَدًّا مِنْ بَعْدِ مَا كُنْتُ صُمُلًّا نَهْدَا
وَأَدَّتِ النَّاقَةُ وَالْإِبِلُ تَؤُدُّ أَدًّا : رَجَّعَتِ الْحَنِينَ فِي أَجْوَافِهَا . وَأَدُّ النَّاقَةِ : [1/71]حَنِينُهَا وَمَدُّهَا لِصَوْتِهَا ; عَنْ كُرَاعٍ . وَأَدَّ الْبَعِيرُ يَؤُدُّ أَدًّا : هَدَرَ . وَأَدَّ الشَّيْءَ وَالْحَبْلَ يَؤُدُّهُ أَدًّا : مَدَّهُ . وَأَدَّ فِي الْأَرْضِ يَؤُدُّ أَدًّا : ذَهَبَ . وَأَدَدُ الطَّرِيقِ : دَرَرُهُ . وَالْأَدُّ : صَوْتُ الْوَطْءِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
يَتْبَعُ أَرْضًا جِنُّهَا يُهَوِّلُ أَدٌّ وَسَجْعٌ وَنَهِيمٌ هَتْمَلُ
وَالْأَدِيدُ : الْجَلَبَةُ . وَشَدِيدٌ أَدِيدٌ : إِتْبَاعٌ لَهُ . وَأُدُدٌ وَأُدَدٌ : أَبُو عَدْنَان ، وَهُوَ أُدُّ بْنُ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
أُدُّ بْنُ طَابِخَةٍ أَبُونَا فَانْسُبُوا يَوْمَ الْفَخَارِ أَبًا كَأُدٍّ ، تُنْفَرُوا
قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُ أَنَّ الْهَمْزَةَ فِي أُدٍّ وَاوٌ لِأَنَّهُ مِنَ الْوُدِّ أَيِ الْحُبِّ ، فَأُبْدِلَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً ، كَمَا قَالُوا أُقِّتَتْ وَأَرَّخَ الْكِتَابَ . وَأُدَدُ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ (مكان)، وَهُوَ أُدَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ حِمْيَرٍ ; وَالْعَرَبُ تَقُولُ أُدَدًا ، جَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ ثُقَبٍ وَلَمْ يَجْعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ عُمَرَ ; الْأَزْهَرِيُّ : وَكَانَ لِقُرَيْشٍ صَنَمٌ يَدْعُونَهُ وَدًّا وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُ فَيَقُولُ أُدٌّ .
أدد : الْإِدُّ وَالْإِدَّةُ : الْعَجَبُ وَالْأَمْرُ الْفَظِيعُ الْعَظِيمُ وَالدَّاهِيَةُ ، وَكَذَلِكَ الْآدُّ مِثْلُ فَاعِلٍ ، وَجَمْعُ الْإِدِّ إِدَادٌ ، وَجَمْعُ الْإِدَّةِ إِدَادٌ ; وَأَمْرٌ إِدٌّ وُصِفَ بِهِ ; هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ; قِرَاءَةُ الْقُرَّاءِ إِدًّا ، بِكَسْرِ الْأَلِفِ ، إِلَّا مَا رُوِيَ عَنْ أَبِي عَمْرٍو أَنَّهُ قَرَأَ : ( أَدًّا ) . قَالَ : وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ لَقَدْ جِئْتَ بِشَيْءٍ آدٍّ مِثْلُ مَادٍّ ، قَالَ : وَهُوَ فِي الْوُجُوهِ كُلِّهَا بِشَيْءٍ عَظِيمٍ ; وَأَنْشَدَ ابْنُ دُرَيْدٍ :
يَا أُمَّنَا رَكِبْتُ أَمْرًا إِدَّا رَأَيْتُ مَشْبُوحَ الذِّرَاعِ نَهْدَا فَنِلْتُ مِنْهُ رَشَفًا وَبَرْدَا
وَالْإِدُّ : الدَّاهِيَةُ تَئِدُّ وَتَؤُدُّ أَدًّا . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأُرَى اللِّحْيَانِيَّ حَكَى تَأَدٌّ ، فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ بُنِيَ مَاضِيهِ عَلَى فَعُلَ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ مِنْ بَابِ أَبَى يَأْبَى . وَأَدَّهُ الْأَمْرُ يَؤُدُّهُ وَيَئِدُّهُ إِذَا دَهَاهُ . اللَّيْثُ : يُقَالُ : أَدَّتْ فُلَانًا دَاهِيَةٌ تَؤُدُّهُ أَدًّا ، بِالْفَتْحِ ; قَالَ رُؤْبَةُ :
وَالْإِدَدَ الْإِدَادَ وَالْعَضَائِلَا
وَالْإِدُّ ، بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : الشِّدَّةُ . وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ : مَا لَقِيتُ بَعْدَكَ مِنَ الْإِدَدِ وَالْأَوَدِ ; الْإِدَدُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ : الدَّوَاهِي الْعِظَامُ ، وَاحِدَتُهَا إِدَّةٌ ، بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ ، وَالْأَوَدُ : الْعِوَجُ . وَالْأَدُّ : الْغَلَبَةُ وَالْقُوَّةُ ; قَالَ :
نَضَوْنَ عَنِّي شِدَّةً وَأَدًّا مِنْ بَعْدِ مَا كُنْتُ صُمُلًّا نَهْدَا
وَأَدَّتِ النَّاقَةُ وَالْإِبِلُ تَؤُدُّ أَدًّا : رَجَّعَتِ الْحَنِينَ فِي أَجْوَافِهَا . وَأَدُّ النَّاقَةِ : [1/71]حَنِينُهَا وَمَدُّهَا لِصَوْتِهَا ; عَنْ كُرَاعٍ . وَأَدَّ الْبَعِيرُ يَؤُدُّ أَدًّا : هَدَرَ . وَأَدَّ الشَّيْءَ وَالْحَبْلَ يَؤُدُّهُ أَدًّا : مَدَّهُ . وَأَدَّ فِي الْأَرْضِ يَؤُدُّ أَدًّا : ذَهَبَ . وَأَدَدُ الطَّرِيقِ : دَرَرُهُ . وَالْأَدُّ : صَوْتُ الْوَطْءِ ، قَالَ الشَّاعِرُ :
يَتْبَعُ أَرْضًا جِنُّهَا يُهَوِّلُ أَدٌّ وَسَجْعٌ وَنَهِيمٌ هَتْمَلُ
وَالْأَدِيدُ : الْجَلَبَةُ . وَشَدِيدٌ أَدِيدٌ : إِتْبَاعٌ لَهُ . وَأُدُدٌ وَأُدَدٌ : أَبُو عَدْنَان ، وَهُوَ أُدُّ بْنُ طَابِخَةَ بْنِ إِلْيَاسِ بْنِ مُضَرَ ; قَالَ الشَّاعِرُ :
أُدُّ بْنُ طَابِخَةٍ أَبُونَا فَانْسُبُوا يَوْمَ الْفَخَارِ أَبًا كَأُدٍّ ، تُنْفَرُوا
قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : أَحْسَبُ أَنَّ الْهَمْزَةَ فِي أُدٍّ وَاوٌ لِأَنَّهُ مِنَ الْوُدِّ أَيِ الْحُبِّ ، فَأُبْدِلَتِ الْوَاوُ هَمْزَةً ، كَمَا قَالُوا أُقِّتَتْ وَأَرَّخَ الْكِتَابَ . وَأُدَدُ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ (مكان)، وَهُوَ أُدَدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كَهْلَانَ بْنِ سَبَأِ بْنِ حِمْيَرٍ ; وَالْعَرَبُ تَقُولُ أُدَدًا ، جَعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ ثُقَبٍ وَلَمْ يَجْعَلُوهُ بِمَنْزِلَةِ عُمَرَ ; الْأَزْهَرِيُّ : وَكَانَ لِقُرَيْشٍ صَنَمٌ يَدْعُونَهُ وَدًّا وَمِنْهُمْ مَنْ يَهْمِزُ فَيَقُولُ أُدٌّ .