النص
( هَبَطَ ) ( هـ ) فِيهِ " اللَّهُمَّ غَبْطًا لَا هَبْطًا " ، أَيْ نَسْأَلُكَ الْغِبْطَةَ وَنَعُوذُ بِكَ مِنَ الذُّلِّ وَالِانْحِطَاطِ وَالنُّزُولِ . يُقَالُ : هَبَطَ هُبُوطًا ، وَأَهْبَطَ غَيْرَهُ .
( هـ ) وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ : ثُمَّ هَبَطْتَ الْبِلَادَ لَا بَشَرٌ أَنْـ تَ وَلَا مُضْغَةٌ وَلَا عَلَقُ أَيْ لَمَّا أَهَبَطَ اللَّهُ آدَمَ (نبي)إِلَى الدُّنْيَا كُنْتَ فِي صُلْبِهِ ، غَيْرَ بَالِغٍ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ .
( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَصْفِ الْمَأْكُولِ . قَالَ : " هُوَ الْهُبُوطُ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالطَّاءِ . قَالَ سُفْيَانُ : هُوَ الذَّرُّ الصَّغِيرُ .
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : أُرَاهُ وَهْمًا ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
* وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو " وَأَنَا أَتَهَبَّطُ إِلَيْهِمْ مِنَ الثَّنِيَّةِ " ، أَيْ أَتَحَدَّرُ . هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ . وَهُوَ بِمَعْنَى أَنْهَبِطُ وَأَهْبِطُ .
( هـ ) وَمِنْهُ شِعْرُ الْعَبَّاسِ : ثُمَّ هَبَطْتَ الْبِلَادَ لَا بَشَرٌ أَنْـ تَ وَلَا مُضْغَةٌ وَلَا عَلَقُ أَيْ لَمَّا أَهَبَطَ اللَّهُ آدَمَ (نبي)إِلَى الدُّنْيَا كُنْتَ فِي صُلْبِهِ ، غَيْرَ بَالِغٍ هَذِهِ الْأَشْيَاءَ .
( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الْعَصْفِ الْمَأْكُولِ . قَالَ : " هُوَ الْهُبُوطُ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ بِالطَّاءِ . قَالَ سُفْيَانُ : هُوَ الذَّرُّ الصَّغِيرُ .
وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : أُرَاهُ وَهْمًا ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالرَّاءِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
* وَفِي حَدِيثِ الطُّفَيْلِ بْنِ عَمْرٍو " وَأَنَا أَتَهَبَّطُ إِلَيْهِمْ مِنَ الثَّنِيَّةِ " ، أَيْ أَتَحَدَّرُ . هَكَذَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ . وَهُوَ بِمَعْنَى أَنْهَبِطُ وَأَهْبِطُ .