النص
( بَابُ الْمِيمِ مَعَ الْعَيْنِ )
( مُعْتَاطٌ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ " الْمُعْتَاطُ مِنَ الْغَنَمِ : الَّتِي امْتَنَعَتْ عَنِ الْحَمْلِ ; لِسِمَنِهَا وَكَثْرَةِ شَحْمِهَا .
وَهِيَ فِي الْإِبِلِ : الَّتِي لَا تَحْمِلُ سَنَوَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُقْرٍ . وَأَصْلُهَا مِنَ الْيَاءِ أَوِ الْوَاوِ .
يُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِذَا طَرَقَهَا الْفَحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ : هِيَ عَائِطٌ ، فَإِذَا لَمْ تَحْمِلِ السَّنَةَ الْمُقْبِلَةَ أَيْضًا فَهِيَ عَائِطُ عِيطٍ وَعُوطٍ . وَتَعَوَّطَتْ ، إِذَا رَكِبَهَا الْفَحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ . وَقَدِ اعْتَاطَتِ اعْتِيَاطًا فَهِيَ مُعْتَاطٌ .
وَالَّذِي جَاءَ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ : أَنَّ الْمُعْتَاطَ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا . وَهَذَا بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِالْوِلَادِ الْحَمْلَ : أَيْ أَنَّهَا لَمْ تَحْمِلْ وَقَدْ حَانَ أَنْ تَحْمِلَ ، وَذَلِكَ مِنْ حَيْثُ مَعْرِفَةُ سِنِّهَا . وَأَنَّهَا قَدْ قَارَبَتِ السِّنَّ الَّتِي يَحْمِلُ مِثْلُهَا فِيهَا ، فَسَمَّى الْحَمْلَ بِالْوِلَادَةِ . وَالْمِيمُ وَالتَّاءُ زَائِدَتَانِ .
( مُعْتَاطٌ ) * فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ " فَأَعْمِدُ إِلَى عَنَاقٍ مُعْتَاطٍ " الْمُعْتَاطُ مِنَ الْغَنَمِ : الَّتِي امْتَنَعَتْ عَنِ الْحَمْلِ ; لِسِمَنِهَا وَكَثْرَةِ شَحْمِهَا .
وَهِيَ فِي الْإِبِلِ : الَّتِي لَا تَحْمِلُ سَنَوَاتٍ مِنْ غَيْرِ عُقْرٍ . وَأَصْلُهَا مِنَ الْيَاءِ أَوِ الْوَاوِ .
يُقَالُ لِلنَّاقَةِ إِذَا طَرَقَهَا الْفَحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ : هِيَ عَائِطٌ ، فَإِذَا لَمْ تَحْمِلِ السَّنَةَ الْمُقْبِلَةَ أَيْضًا فَهِيَ عَائِطُ عِيطٍ وَعُوطٍ . وَتَعَوَّطَتْ ، إِذَا رَكِبَهَا الْفَحْلُ فَلَمْ تَحْمِلْ . وَقَدِ اعْتَاطَتِ اعْتِيَاطًا فَهِيَ مُعْتَاطٌ .
وَالَّذِي جَاءَ فِي سِيَاقِ الْحَدِيثِ : أَنَّ الْمُعْتَاطَ الَّتِي لَمْ تَلِدْ وَقَدْ حَانَ وِلَادُهَا . وَهَذَا بِخِلَافِ مَا تَقَدَّمَ ، إِلَّا أَنْ يُرِيدَ بِالْوِلَادِ الْحَمْلَ : أَيْ أَنَّهَا لَمْ تَحْمِلْ وَقَدْ حَانَ أَنْ تَحْمِلَ ، وَذَلِكَ مِنْ حَيْثُ مَعْرِفَةُ سِنِّهَا . وَأَنَّهَا قَدْ قَارَبَتِ السِّنَّ الَّتِي يَحْمِلُ مِثْلُهَا فِيهَا ، فَسَمَّى الْحَمْلَ بِالْوِلَادَةِ . وَالْمِيمُ وَالتَّاءُ زَائِدَتَانِ .