النهاية في غريب الحديث والأثر

حَرْفُ الْمِيمِ

مَأَمَ

ج 4
ص 290

المرجع

الناشر
المكتبة العلمية - بيروت، 1399هـ - 1979م
عدد الأجزاء
5
موضع الطبعة
ج 4 · ص 290

النص

( مَأَمَ ) * فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ " لَا يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مُؤَامًّا ، مَا يَنْظُرُوا فِي الْقَدَرِ وَالْوِلْدَانِ " أَيْ : لَا يَزَالُ جَارِيًا عَلَى الْقَصْدِ وَالِاسْتِقَامَةِ . وَالْمُؤَامُّ : الْمُقَارِبُ ، مُفَاعِلٌ مِنَ الْأَمِّ ، وَهُوَ الْقَصْدُ ، أَوْ مِنَ الْأَمَمِ : الْقُرْبِ . وَأَصْلُهُ : مُؤَامِمٌ ، فَأُدْغِمَ .
* وَمِنْهُ حَدِيثُ كَعْبٍ " لَا تَزَالُ الْفِتْنَةُ مُؤَامًّا بِهَا مَا لَمْ تَبْدَأْ مِنَ الشَّامِ (مكان)" مُؤَامٌّ هَاهُنَا : مُفَاعِلٌ بِالْفَتْحِ ، عَلَى الْمَفْعُولِ ; لِأَنَّ مَعْنَاهُ : مُقَارِبًا بِهَا ، وَالْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ .
وَيُرْوَى " مُؤَمًّا " بِغَيْرِ مَدٍّ .