النص
( فَشَغَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ " أَنَّهُ قَالَ لِقُرَيْشٍ : هَلْ تَفَشَّغَ فِيكُمُ الْوَلَدُ ؟ " أَيْ هَلْ يَكُونُ لِلرَّجُلِ مِنْكُمْ عَشَرَةٌ مِنَ الْوَلَدِ ذُكُورٌ ؟ قَالُوا : " نَعَمْ وَأَكْثَرُ " .
وَأَصْلُهُ مِنَ الظُّهُورِ وَالْعُلُوِّ وَالِانْتِشَارِ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَشْتَرِ " أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ " أَيْ : فَشَا وَانْتَشَرَ .
( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي تَفَشَّغَتْ فِي النَّاسِ " وَيُرْوَى " تَشَغَّفَتْ ، وَتَشَعَّفَتْ ، وَتَشَعَّبَتْ " وَقَدْ تَقَدَّمَتْ .
[3/449]( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّ وَفْدَ الْبَصْرَةِ (مكان)أَتَوْهُ وَقَدْ تَفَشَّغُوا " أَيْ : لَبِسُوا أَخْشَنَ ثِيَابِهِمْ وَلَمْ يَتَهَيَّئُوا لِلِقَائِهِ .
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَأَنَا لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفًا مِنْ " تَقَشَّفُوا " . وَالتَّقَشُّفُ : أَنْ لَا يَتَعَهَّدُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ " .
( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّهُ كَانَ آدَمَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ أَفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ " أَيْ : نَاتِئَ الثَّنِيَّتَيْنِ خَارِجَتَيْنِ عَنْ نَضَدِ الْأَسْنَانِ .
وَأَصْلُهُ مِنَ الظُّهُورِ وَالْعُلُوِّ وَالِانْتِشَارِ .
( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَشْتَرِ " أَنَّهُ قَالَ لِعَلِيٍّ : إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ " أَيْ : فَشَا وَانْتَشَرَ .
( س ) وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ " مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي تَفَشَّغَتْ فِي النَّاسِ " وَيُرْوَى " تَشَغَّفَتْ ، وَتَشَعَّفَتْ ، وَتَشَعَّبَتْ " وَقَدْ تَقَدَّمَتْ .
[3/449]( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّ وَفْدَ الْبَصْرَةِ (مكان)أَتَوْهُ وَقَدْ تَفَشَّغُوا " أَيْ : لَبِسُوا أَخْشَنَ ثِيَابِهِمْ وَلَمْ يَتَهَيَّئُوا لِلِقَائِهِ .
قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " وَأَنَا لَا آمَنُ أَنْ يَكُونَ مُصَحَّفًا مِنْ " تَقَشَّفُوا " . وَالتَّقَشُّفُ : أَنْ لَا يَتَعَهَّدُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ " .
( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ " أَنَّهُ كَانَ آدَمَ ذَا ضَفِيرَتَيْنِ أَفْشَغَ الثَّنِيَّتَيْنِ " أَيْ : نَاتِئَ الثَّنِيَّتَيْنِ خَارِجَتَيْنِ عَنْ نَضَدِ الْأَسْنَانِ .