النص
[15/342]984 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن كان وهب له نفسه من النساء ، هل كان منه في شيء منهن قبولا ، واحتباسا لها زوجة ، أو لم يكن ؟ .
7161 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا عنبسة بن الأزهر ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة .
عن ابن عباس قال : لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها .
قال أبو جعفر : عنبسة هذا هو : أبو يحيى النسائي ، ويقال له : قاضي جرجان ، كذلك ذكره البخاري .
[15/343]فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خبر المستعيذة منه الذي رواه أبو حميد الساعدي ، مما قد ذكرته فيما تقدم منك في كتابك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتي بالجونية ، فقال لها : هبي لي نفسك . فقالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ فأهوى بيده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك قال : قد عذت بمعاذ ، ثم خرج ، فقال : يا أبا أسيد اكسها رازقتين ، وألحقها بأهلها .
فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن دخوله على تلك المرأة إلا وهي له زوجة قبل ذلك ، وعلى ذلك كان أبو أسيد جاء بها ، وكان قوله بعد ذلك : هبي لي نفسك . على معنى : مكنيني من نفسك ، لا على استئناف تزويج يعقده له على نفسها ، وكيف يجوز أن يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن شريعتنا أن لا يخلو رجل بامرأة ليس منها بمحرم ؟
ومما يحقق ذلك ما قد قلنا : إنه صلى الله عليه وسلم خرج عنها على الطلاق منه لها ، والفراق منه إياها ، ولا يكون ذلك إلا عن تقدم تزويجه إياها ، وبالله التوفيق .
7161 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير الهمداني ، حدثنا يونس بن بكير ، حدثنا عنبسة بن الأزهر ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة .
عن ابن عباس قال : لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها .
قال أبو جعفر : عنبسة هذا هو : أبو يحيى النسائي ، ويقال له : قاضي جرجان ، كذلك ذكره البخاري .
[15/343]فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في خبر المستعيذة منه الذي رواه أبو حميد الساعدي ، مما قد ذكرته فيما تقدم منك في كتابك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما أتي بالجونية ، فقال لها : هبي لي نفسك . فقالت : وهل تهب الملكة نفسها للسوقة ؟ فأهوى بيده إليها ، فقالت : أعوذ بالله منك قال : قد عذت بمعاذ ، ثم خرج ، فقال : يا أبا أسيد اكسها رازقتين ، وألحقها بأهلها .
فكان جوابنا له في ذلك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن دخوله على تلك المرأة إلا وهي له زوجة قبل ذلك ، وعلى ذلك كان أبو أسيد جاء بها ، وكان قوله بعد ذلك : هبي لي نفسك . على معنى : مكنيني من نفسك ، لا على استئناف تزويج يعقده له على نفسها ، وكيف يجوز أن يظن برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومن شريعتنا أن لا يخلو رجل بامرأة ليس منها بمحرم ؟
ومما يحقق ذلك ما قد قلنا : إنه صلى الله عليه وسلم خرج عنها على الطلاق منه لها ، والفراق منه إياها ، ولا يكون ذلك إلا عن تقدم تزويجه إياها ، وبالله التوفيق .