مَنْ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ فَقَالَ مِثْلَ مَا يَقُولُ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:وفي علل أبي الحسن ورواه عمرو بن علقمة عن أبيه وابن يساف قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عياش عن عمارة بن غزية عنه أنه سمع معاوية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا سمعتم المؤذن يؤذن فقولوا مثل ما يقول فقال أنكرت هذا الحديث إذا كان عمارة عن ابن يساف ولا أدري من ابن يساف هذا فتفكرت فيه فإذا إسماعيل بن جعفر قد روى هذا الحديث عن عمارة بن غزية عن خبيب بن عبد الرحمن وهو ابن يساف عن حفص بن عاصم بن عمر عن أبيه عن جده عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا سمعتم المؤذن قال أبي أما ابن يساف أرى أنه خبيب بن عبد الرحمن بن يساف نسبه إلى جده لم يسمع خبيب من معاوية شيئا فيحتمل أن يكون قد دخل لأبي عياش حديث في حديث ومحمد بن إبراهيم قال سمعت معاوية فذكره قال أبو حاتم في العلل سقط رجل ومحمد التيمي لم يسمع من معاوية وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف سمع معاوية وهو جالس على المنبر أذن المؤذن فذكره مطولا ثم قال يا أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المنبر حين أذن يقول ما سمعتم من مقالتي ذكره البخاري في صحيحه ونهشل التميمي سمع معاوية فذكره بكماله مرفوعا رواه ابن مطير عن أبي غسان أحمد بن سهل الأهوازي حدثنا خالد بن يوسف السمتي حدثنا أبي عن أبي سنان عنه ومحمود بن علي القرظي رواه أيضا من حديث ابن لهيعة عنه وقال لم يروه عن محمود إلا ابن لهيعة وأبو صالح فذكره مرفوعا رواه أيضا عن علي بن عبد العزيز عن حجاج بن منهال عن حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة وعن محمد بن يحيى عن موسى بن إسماعيل عن أبان بن يزيد عن عاصم عنه ورواه أبو الشيخ عن ابن منيع عن أبي عائشة حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم به وإسناده صحيح وفيما أسلفنا رد لقول أبي عمر حديث معاوية مضطرب
يَا مُعَاذُ ، وَاللهِ ، إِنِّي لَأُحِبُّكَ
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:إسناده صحيح
إِنِّي لَأُحِبُّكَ يَا مُعَاذُ
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:إسناده صحيح
إِنِّي لَأُحِبُّكَ يَا مُعَاذُ ، لَا تَدَعْ أَنْ تَقُولَ فِي كُلِّ صَلَاةٍ
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:إسناده صحيح
شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ " ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
فَصَلَّى عَلَى رَاحِلَتِهِ وَالْقَوْمُ عَلَى رَوَاحِلِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد:إسناده صحيح
لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِي هَذَا
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:إسناده صحيح
كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ وَأَوْسَطِهِ وَآخِرِهِ
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:إسناده صحيح
صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:إسناده صحيح
صَلَاةُ الْمَغْرِبِ وِتْرُ النَّهَارِ
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:إسناده صحيح
كَانَ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ لِلرُّكُوعِ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:إسناده صحيح
صَلَّى النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَاةَ الصُّبْحِ ، فَقَالَ : " أَشَهِدَ فُلَانٌ
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام:هذا الحديث إسناده صحيح إلا رجلا واحدا وهو عبد الله بن أبي بصير الراوي عن أبي فسكتوا عنه ولم يضعفه أبو داود وقد أشار علي ابن المديني والبيهقي وغيرهما إلى صحته
إِنَّ صَاحِبَيْ هَذَيْنِ الْقَبْرَيْنِ يُعَذَّبَانِ
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم:إسناده صحيح
هِيَ الْخِلَافَةُ الَّتِي أَعْطَاهَا اللهُ
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف وله طريق أحسن من هذا في علامات النبوة وإسناده صحيح وليس فيها قول الزهري في الخلافة
اتَّجِرُوا فِي أَمْوَالِ الْيَتَامَى
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وأخبرني سيدي وشيخي أن إسناده صحيح
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ ، فَلَا صَلَاةَ لَهُ
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح
لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:إسناده صحيح
طَافَ طَوَافًا وَاحِدًا لِحَجَّتِهِ وَعُمْرَتِهِ
محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة:إسناده صحيح فإن عبد الملك صدوق روى له مسلم ومنصور وثقه ابن معين وغيره وهو شيعي وداود من شيوخ مسلم
إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح
أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم:إسناده صحيح
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى الْجَدَّةَ السُّدُسَ
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح لثقة رجاله إلا أن صورته مرسل
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:إسناده صحيح
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ
عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:إسناده صحيح
الْإِمَامُ يُؤْتَمُّ بِهِ ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:إسناده صحيح