البحث في نصوص أحكام العلماء

بحث نصي في جميع أحكام المحدثين على الأحاديث والرجال — اعثر على حكم بعينه أو مصطلح في أقوال العلماء

نتائج للبحث عن: «متروك الحديث» — ٦١٩ نتيجة

أحكام على الأحاديث (٦١٩)

المعجم الكبيرعرض الحديث ←

لَيْسَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ فِي الْخُرُوجِ إِلَّا مُضْطَرَّةً

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه سوار بن مصعب وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

هَذَا وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً إِلَّا بِهِ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:عبد الرحيم بن زيد متروك الحديث وزيد العمي ضعيف الحديث ولا يصح هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

وَدِدْتُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانَا النِّدَاءَ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد:ليس بصحيح ولم يكن عبد الرحمن بصحيح الأحاديث وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

عَطِشَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَوْلَ الْكَعْبَةِ فَاسْتَقَى

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه يحيى بن يمان عن الثوري عن منصور عن خالد بن سعيد عن أبي مسعود ويقال إن يحيى وهم فيه وإنما روى الثوري يعني هذا عن الكلبي عن أبي صالح عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم والكلبي متروك الحديث ولا يحفظ هذا من حديث منصور إلا من رواية يحيى بن يمان عن الثوري وقد تابعه عبد العزيز بن أبان وهو متروك عن الثوري وتابعهما أيضا اليسع بن إسماعيل وهو ضعيف عن زيد بن الحباب عن الثوري
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

إِنَّ اللهَ لَا يُغْلَبُ ، وَلَا يُخْلَبُ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه يزيد بن يوسف الصنعاني وهو ضعيف متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

نَضَّرَ اللهُ وَجْهَ عَبْدٍ سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَمَلَهَا ، رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه عيسى الخياط وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

جَنِّبُوا الْمَسَاجِدَ صِبْيَانَكُمْ ، وَمَجَانِينَكُمْ وَشِرَاءَكُمْ وَبَيْعَكُمْ وَخُصُومَاتِكُمْ

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:من حديث الحارث بن نبهان وهو متروك الحديث عن عتبة بن يقظان وهو غير ثقة عن أبي سعيد وهو مجهول الحال والعين عن مكحول عن واثلة وأنكر سماعه عنه ابن مسهر
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

لَا بَأْسَ بِمَسْكِ الْمَيْتَةِ إِذَا دُبِغَ

محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:فإن قلت في إسناده يوسف بن أبي السفر قال الدارقطني هو متروك الحديث قلت لا يؤثر فيه الضعف إلا بعد بيان جهته والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين وهو كان كاتب الأوزاعي
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

إِنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ حَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ

عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:ليس حديث فاطمة هذا بصحيح تفرد برفعه أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي واسمه ميمون وهو وإن روى عنه الثقات الحمادان وسفيان وشريك وابن علية وغيرهم فهو متفق على ضعفه وقال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ ثَنَا حَجَّاجُ بنُ المِنهَالِ ثَنَا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ عَن أَبِي جَمرَةَ نَحوَهُ كذا في

عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم:ليس حديث فاطمة هذا بصحيح تفرد برفعه أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي واسمه ميمون وهو وإن روى عنه الثقات الحمادان وسفيان وشريك وابن علية وغيرهم فهو متفق على ضعفه وقال أحمد متروك الحديث وقال ابن معين ليس بشيء
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

عَجِّلِيهَا يَا أُمَّ أَنَسٍ ، إِذَا مَلَأَ اللَّيْلُ بَطْنَ كُلِّ وَادٍ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى رُءُوسِ الظِّرَابِ ، وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ ، وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ ، وَظُهُورِ الْآكَامِ

عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:إسناده لا يصح فيه مجاشع بن عمرو متروك الحديث
المعجم الكبيرعرض الحديث ←

إِنَّ أَكْبَرَ الْكَبَائِرِ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِشْرَاكٌ بِاللهِ

أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار:ورواه أيضا الطبراني في أكبر معاجمه مع تفاوت يسير قال النسائي بعد أن رواه عن الهيثم بن مروان عن محمد بن بكار عن يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري عن أبي بكر وهذا أشبه بالصواب من حديث عمرو بن منصور يعني السالف قال وسليمان بن أرقم متروك الحديث قال وقد يروي هذا الحديث يونس عن الزهري مرسلا
المعجم الصغيرعرض الحديث ←

قَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ بِحُبِّي

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه أصرم بن حوشب وهو متروك الحديث
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:مبشر بن عبيد متروك الحديث أحاديثه لا يتابع عليها
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

الْإِحْصَانُ إِحْصَانَانِ

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه مبشر بن عبيد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعا ومبشر متروك الحديث يشبه أن يكون من كلام الزهري بل هو محفوظ عن عقيل ومعمر عن الزهري قوله ورأيه
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي

عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة:سلمة وعبد الكريم فقال أحمد ويحيى ليسا بشيء قال النسائي ويزيد متروك الحديث
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:أبو كرز هذا متروك الحديث ولم يروه عن نافع غيره
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

مَا عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللهَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ غَيْرُكُمْ

عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود:قال البزار لا نعلم رواه بهذا الإسناد إلا مؤمل يعني عن حماد وقد رواه بعضهم عن عبد الكريم عن مجاهد عن أبي عبيدة عن عبد الله انتهى عبد الكريم أبو أمية متروك الحديث مع أن البخاري حسن الرأي فيه
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ مُخْلِصًا بِهِمَا

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:في إسناده إسحاق بن إبراهيم الصواف وهو متروك الحديث
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

مَا مِنْ عَبْدٍ يَسْأَلُ مَسْأَلَةً ، وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ ، إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي وَجْهِهِ

يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:هذا الحديث إنما يدور على حكيم بن جبير وهو متروك الحديث
المعجم الأوسطعرض الحديث ←

أَكْثَرُ مَا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي : رَجُلٌ يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ

علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو متروك الحديث