قال احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه صح حديث جابر50
عاصم بن ضمرة تكلم فيه غير واحد40
قال التوربشتي صح38
إسناده حسن27
إسناده صحيح27
خبر مستفيض عند أهل العلم بالحجاز وغيرها26
إسناده ضعيف25
إسناد صحيح21
فيه الحسين بن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف21
ضعيف18
قيل إن عبادة بن نسي رواه عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا إسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة17
فليست مثلها في الصحة بل رواه موقوفا على ابن عباس رضي الله عنه17
هذا أصح17
سند صحيح16
رجال إسناده ثقات16
إسناده حسن قوي ورواته كلهم ثقات15
الحديث فيه علة واحدة وهي عدم سماع الحسن عن ابن عباس15
قابوس بن أبي ظبيان لا يحتج بحديثه14
الحديث اختلف في إسناده من وجوه الأول الاختلاف على يحيى بن سعيد الأنصاري فروى عمرو بن الحارث عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن يحيى بن حبان عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كما عند المؤلف وروى يحيى بن سعيد الأموي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرة عن عائشة مرفوعا قاله ابن عبد البر في التمهيد قال الحافظ وفي إسناده نظر وأخرجه مالك بلاغا الثاني الاختلاف على يزيد بن أبي حبيب فروى عمرو بن الحارث عن يزيد عن موسى عن ابن حبان عن ابن سلام كما عند المؤلف وهكذا عند ابن ماجه وهذا لفظه حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن موسى بن سعد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الله بن سلام أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على المنبر يوم الجمعة فذكر الحديث فجعله من مسندات عبد الله بن سلام وروى يحيى بن أيوب عن يزيد عن موسى عن يوسف بن عبد الله بن سلام فجعله من مسندات يوسف بن عبد الله بن سلام لا من مسندات أبيه عبد الله بن سلام الثالث روى عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه كما في الرواية المتقدمة لابن ماجه قال المزي في الأطراف هو أشبه بالصواب انتهى أي كونه من مسندات عبد الله بن سلام لا ابنه يوسف والله أعلم14
رجح البخارى رواية زهير14
خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء ضعفه أحمد ووثقه ابن معين وأبو زرعة وقال ابن عدي إذا حدث عنه ثقة فلا بأس به14
صح عن أنس13
لفظ فتدلكه دلكا شديدا حتى يبلغ الماء أصول شعرها أتى بها إبراهيم بن المهاجر وهو ليس بقوي وأخرجه مسلم في المتابعات13
حديث حسن13
هذا أمثل الأحاديث فيها صلاة التسابيح11
حديث عمرو بن شعيب قد ورد من طرق يقوي بعضها بعضا10
إسناد حسن10
والحديث اختلف على أيوب السختياني فجعله عبد الوارث مرفوعا من مسند ابن عمر وجعله إسماعيل موقوفا على عمر رضي الله عنه وكذلك بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع موقوفا على عمر رضي الله عنه والأشبه أن يكون الحديث مرفوعا وموقوفا وعبد الوارث ثقة تقبل زيادته9
سنده قوي8
لو لم يكن إسناده ضعيفا لكان حجة في النسخ8
مختلف في رفعه وفي إسناده8
الحديث ضعيف8
زيد العمي لا يحتج بحديثه7
مرسل لا حجة فيه7
قال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن ماجدة السهمي عن عمر مرسل ويحتمل أن يكون كنية علي بن ماجدة أبا ماجدة فتكون الروايتان صحيحتين7
في إسناده داود الطفاوي قال يحيى بن معين ليس بشيء6
في إسناده ضعف6
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف6
اتفق الحفاظ على ضعفه6
رواية عمرو بن الحارث عن حبان أصح من رواية ابن لهيعة6