معجم صيغ الحكم عند العلماء

في قول ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم رواه البخاري ومسلم وأصحاب السنن لأن ابن المسيب وغيره وهموه في ذلك فإنه انفرد به وخالفته ميمونة وأبو رافع فرويا أنه نكحها وهو حلال وهو أولى بالقبول لأن ميمونة هي الزوجة وأبو رافع هو السفير بينهما فهما أعرف بالواقعة من ابن عباس لأنه ليس له من التعلق بالقصة ما لهما ولصغره حينئذ عنهما إذ لم يكن في سنهما ولا يقرب منه فإن لم يكن وهما67

حديث ابن مسعود الذي يرويه منصور هو حديث معلول65

رجال إسناده ثقات لكن اختلف في إرساله ووصله57

إسناد حسن56

قد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن أمها ماتت وعليها صوم شهر وفي أخرى وعليها خمسة عشر يوما وأخرى أن أختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين وأخرى قال رجل ماتت أمي وعليها صوم شهر ولكن أجيب بأنه ليس اضطرابا وإنما هو اختلاف يحمل على اختلاف الوقائع لكنه بعيد لاتحاد المخرج فالروايات كلها عن ابن عباس55

مرسل44

أعله بعضهم بأنه من رواية الحسن عن سمرة وهو مدلس لكن في البخاري أن الحسن سمع حديث العقيقة من سمرة43

آثار صحاح42

في إسناده إسماعيل بن عياش وقد قوى حديثه عن الشاميين جماعة منهم أحمد والبخاري وهذا من روايته عن شرحبيل بن مسلم وهو شامي ثقة وصرح في روايته بالتحديث عند الترمذي والنسائي38

قوله فإن لم يكن له إلخ مدرج من قول قتادة كما بين ذلك في روايات أخر وبه جزم جمع من الحفاظ35

رجال ثقات اختلف في وصله وانقطاعه وفي رفعه ووقفه35

طرق صحيحة29

ضعفه أهل الحديث29

إسناده صحيح25

إسناده ضعيف25

في إسناده حكيم بن جبير وهو ضعيف25

الاختلاف فيه عن الزهري يشعر بأن بعضهم رواه بالمعنى فاستقامت رواية نافع لعدم الاختلاف فيها22

لم يسمع الحسن عن عقبة وفي سماعه من سمرة خلاف ولذا ضعف بعضهم حديث عقبة لكن اعتضد بحديث سمرة وبعمل المدينة21

رجاله ثقات لكن في سماع حبيب له من ابن عمر خلاف فأثبته النسائي في طريق ونفاه في أخرى21

هو حديث حسن20

دعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع19

صح مرفوعا17

ضعيف17

معلول17

في إسناده كثير ضعيف لكن شاهده حديث الباب17

أخرجه الواقدي وقال ابن عبد البر مجمع على صحته16

رواية إلى المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال16

وجوه حسان15

طريق عمرو بن الحارث ويونس عن ابن شهاب أشار مسلم إلى أن الروايتين محفوظتان لأن شرط الشذوذ تعذر الجمع وقد أمكن15

حديث حسن15

سند صحيح14

في إسناده عبد الله بن المؤمل فيه ضعف وإذا انضم إليه حديث ابن عباس قوي13

منقطع13

وتعقب بأن الحفاظ قالوا إن أبا إسحاق غلط فيه13

رجال ثقات12

← معايير العلماء ← اختلاف العلماء ← تطور التصحيح