معجم صيغ الحكم عند العلماء

حديث سفيان أصح من حديث شعبة وأخطأ شعبة في مواضع فقال حجر أبي العنبس وإنما هو حجر بن العنبس ويكنى أبا السكن وزاد فيه علقمة وإنما هو حجر عن أبي وائل وقال خفض بها صوته وإنما هو مد بها صوته53

لم يصح52

أصح شيء عندي في التخليل حديث عثمان وهو حديث حسن50

حسن49

الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسل48

قول الأسود منقطع47

هو حديث صحيح47

سماع الحسن من سمرة عندي صحيح44

واعلم أن في الحديث علة أخرى ذكرها الترمذي في علله الكبير فقال سألت محمد بن إسماعيل هل سمع علقمة من أبيه فقال إنه ولد بعد موت أبيه لستة أشهر43

الصواب وقفه على أبي سعيد41

غير محفوظ40

لا يصح عندي لأنه لا يعرف لأبي عبد الله الجدلي سماع من خزيمة39

ليس بصحيح37

رواية الاسود معلولة بالانقطاع36

لفظ عناقا أصح أي من رواية من روى عقالا أو أبهمه35

حديث ابن عباس أصح في هذا الباب من حديث عمرو بن شعيب34

حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة33

أعله بالاضطراب33

أصح شيء في هذا الباب ما رواه ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي عليه السلام قال محمد ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم أرسله فلم يذكر من سمعه منه33

وحكى الترمذي في العلل المفرد عن البخاري أن حديث ابن عباس أصح من حديث عمرو بن شعيب وعلته تدليس حجاج بن أرطاة وله علة أشد من ذلك وهي ما ذكره أبو عبيد في كتاب النكاح عن يحيى القطان أن حجاجا لم يسمعه من عمرو بن شعيب وإنما حمله عن العزرمي والعزرمي ضعيف جدا وكذا قال أحمد بعد تخريجه قال والعزرمي لا يساوي حديثه شيئا33

أصح شيء في هذا الباب هذا الحديث32

لا يصح ولا يعرف31

تفرد أبو المطوس بهذا الحديث ولا أدري سمع أبوه من أبي هريرة أم لا31

في حديثه نظر30

غلط فيه أسامة بن زيد فرواه عن الزهري عن أنس ورجحوا رواية الليث عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر30

حديث أسامة عن الزهري عن أنس غير محفوظ غلط فيه أسامة30

في إسناده نظر30

لا يصح إلا عن تميم30

هذا غير محفوظ أي حديث معمر والصحيح ما رواه شعيب عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان30

رجح وقفه29

← معايير العلماء ← اختلاف العلماء ← تطور التصحيح