معجم صيغ الحكم عند العلماء

الصيغ التي استخدمها كل عالم في الحكم على الأحاديث — يكشف المنهج النقدي لكل محدِّث وطريقته في التعبير عن التصحيح والتضعيف

العلماء — بعدد الأحكام
١
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
3900611660ص1434ض

وهو الصواب

4453 صيغة
٢
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
197735166ص3949ض

رجاله رجال الصحيح

9273 صيغة
٣
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم
174364299ص1058ض

صحيح

1924 صيغة
٤
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
158363347ص2982ض

إسناده صحيح

2833 صيغة
٥
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن
114903751ص213ض

حسن صحيح

1842 صيغة
٦
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
113912674ص1430ض

هذا حديث منكر

1513 صيغة
٧
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
98507504ص67ض

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرج

1424 صيغة
٨
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى
87001362ص1171ض

تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة و

2441 صيغة
٩
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف
6347672ص472ض

صححه

725 صيغة
١٠
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
596583ص944ض

غير محفوظ

1278 صيغة
١١
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
5763619ص746ض

صححه

577 صيغة
١٢
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله
57592531ص962ض

هذا الحديث صحيح

857 صيغة
١٣
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
44461609ص214ض

الصحيح من حديث التيمي عن عمرو

558 صيغة
١٤
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد
3748946ص740ض

صحيح

652 صيغة
١٥
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم
37011076ص787ض

ليس فيه اضطراب بل هى رواية راج

836 صيغة
١٦
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد
3203213ص109ض

سكت عنه

967 صيغة
١٧
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام
2912780ص1004ض

حديث صحيح

309 صيغة
١٨
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
275284ص287ض

وصله خطأ والصواب مرسل

751 صيغة
١٩
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد
2647293ص335ض

صححه

222 صيغة
٢٠
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم
2631294ص335ض

صححه

382 صيغة
٢١
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
2541152ص220ض

صححه

280 صيغة
٢٢
عبد الله بن يوسف بن محمد
2463372ص503ض

مجمع على صحته

420 صيغة
٢٣
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
2461134ص43ض

لا أعلم في الباب حديثا صحيحا ل

1037 صيغة
٢٤
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر
2293112ص350ض

سكت عنه

471 صيغة
٢٥
محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان
2280291ص221ض

حديث عائشة أقوى من حديث ابن عب

287 صيغة
٢٦
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد
1990285ص236ض

صححه

271 صيغة
٢٧
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود
1886225ص214ض

هذه الرواية صحيحة متصلة الإسنا

451 صيغة
٢٨
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .
1793190ص300ض

صحيح

240 صيغة
٢٩
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
168411ص20ض

جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا

167 صيغة
٣٠
مغلطاي بن قليج بن عبد الله
1458395ص216ض

مضطرب

417 صيغة
٣١
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة
140319ص328ض

حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووق

196 صيغة
٣٢
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب
1383109ص155ض

ما ذكره الطحاوي وارتضى به العي

317 صيغة
٣٣
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر
1332211ص6ض

صححه

167 صيغة
٣٤
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان
1316388ص489ض

إسناده صحيح رجاله ثقات

787 صيغة
٣٥
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح
1238129ص174ض

صححه

126 صيغة
٣٦
أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر
1215379ص81ض

حديث رافع بن خديج مضطرب غاية ا

126 صيغة
٣٧
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد
119442ص121ض

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث اب

200 صيغة
٣٨
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير
110054ص20ض

ولم يذكر الحسن

424 صيغة
٣٩
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد
1051192ص77ض

صححه

142 صيغة
٤٠
محمد بن علي بن مقصود علي
1031145ص160ض

قال احمد بن حنبل واسحاق بن راه

316 صيغة
٤١
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر
92452ص72ض

المحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد

134 صيغة
٤٢
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب
84036ص62ض

وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذ

135 صيغة
٤٣
عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
819337ص31ض

الصحيح من حديث إبراهيم التيمي

107 صيغة
٤٤
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله
78251ص294ض

منكر

238 صيغة
٤٥
سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن
67425ص3ض

صححه

50 صيغة
٤٦
الحسن بن علي بن نصر بن منصور
646341ص0ض

حسن صحيح قال مغلطاي وليس هذا م

51 صيغة
٤٧
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور
620105ص1ض

رواه أبو داود عن الحسن بن علي

171 صيغة
٤٨
عبد الله بن المبارك بن واضح
56116ص9ض

هو أثبت من هذه الأساطين

29 صيغة
٤٩
يحيى بن سعيد بن فروخ
51724ص38ض

ضعفه

44 صيغة
٥٠
محمد بن موسى بن عثمان بن حازم
456116ص17ض

الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تح

44 صيغة

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

11391 حكم1513 صيغة مختلفة2674 تصحيح1430 تضعيف
هذا حديث منكر113
حديث منكر108
جميعا صحيحين قصر به حماد وقد روي عن عاصم أيضا نحوه106
هذا خطأ إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم83
حديث أبي برزة أصح من حديث أوس بن حذيفة قال كنت في وفد ثقيف فكان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا كل ليلة بعد العشاء فيحدثنا قائما على رجليه حتى يتراوح بين رجليه وأكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش69
أنكر سماع محمد بن عمرو بن عطاء لهذا الحديث من أبي حميد وقال بينهما رجل68
صححه65
هذا خطأ أي حديث ابن عمر المتن والإسناد إنما هو الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها وأما قوله من صلاة الجمعة فليس هذا في الحديث فوهم في كليهما64
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن حديث رواه ابن أبي مريم عن عبد الجبار بن عمر الأيلي عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفأرة تقع في السمن فقال إن كان جامدا الحديث قال ابن أبي حاتم ورواه معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه قال أبي كلاهما وهم والصحيح الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم59
وسألت أبي عن حديث رواه الزهري وأسامة بن زيد ونافع وابن إسحاق والوليد بن كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن علي نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن القراءة راكعا الحديث ورواه الضحاك بن عثمان وداود بن قيس الفراء وابن عجلان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن ابن عباس عن علي أيهما الصحيح قال أبي لم يقل هؤلاء الذين رووا عن أبيه سمعت عليا إلا بعضهم وهؤلاء الثلاثة مستورون والزيادة مقبولة من ثقة وابن عجلان ثقة والضحاك بن عثمان ليس بالقوي وأسامة لم يرض حتى روى عن إبراهيم ثم روى عن عبد الله بن حنين نفسه وأسامة ليس بالقوي وقال أبي مرة أخرى الزهري أحفظ56
لا أدري أيهما أصح يعني رواية يحيى بن أيوب عن عبد الله بن أبي بكر عن الزهري عن سالم به عنها مرفوعا ورواية إسحاق بن حازم عن عبد الله بن أبي بكر عن سالم بغير وساطة الزهري لكن الوقف أشبه أي رواية الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عنها من قولها موقوفا54
صحيح من طريقيه53
الصحيح ما رواه جرير وغيره ووهم في هذا الحديث ابن عيينة53
كان أبو إسحاق واسع الحديث يحتمل أن يكون سمع من أبي بصير وسمع من ابن أبي بصير عن أبي بصير وسمع من العيزار عن أبي بصير قال أبي سمعت سليمان بن حرب قال أخبرني وهب بن جرير قال قال شعبة أبو إسحاق قد سمع من عبد الله بن أبي بصير ومن أبي بصير كلاهما هذا الحديث53
ضعفه51
روي هذا عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر عن حفصة قولها وهو عندي أشبه50
وسمعت أبي وذكر سهيل بن أبي صالح وعباد بن أبي صالح فقال هما أخوان ولا أعلم لهما أخ إلا ما رواه حيوة بن شريح عن نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين والأعمش يروي هذا الحديث عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فأيهما أصح قال حديث الأعمش ونافع بن سليمان ليس بقوي قلت فمحمد بن أبي صالح هو أخو سهيل وعباد قال كذا يروونه48
أيهما أصح قال عن عبد الرحمن بن غنم أصح47
وسألت أبي عن حديث رواه حماد بن سلمة عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن عمه لم يذكر أباه أن رجلا دخل المسجد فصلى والنبي صلى الله عليه وسلم قاعد فذكر الحديث ورواه همام عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ورواه شريك بن عبد الله بن أبي نمر وداود بن قيس وابن عجلان عن علي بن يحيى بن خلاد فقالوا عن أبيه عن رفاعة وحماد ومحمد بن عمرو لا يقولان عن أبيه والصحيح عن أبيه عن عمه رفاعة47
قال أبي هذا خطأ إنما هو رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب واحد مخالفا بين طرفيه46
هو مرسل45
مرسل45
قال ابن أبي حاتم في علله سألت أبي أي هذين الحديثين أصح فقال حديث حميد عن هشام يعني بدون واسطة44
الحسن البصري لا يصح له سماع من عمران بن حصين رضي الله عنهم43
المرسل أصح43
هو أصح شيء في هذا الباب43
هذا خطأ42
الصحيح مجاهد عن الحكم بن سفيان عن أبيه ولأبيه صحبة42
الصحيح الثاني أي حديث المرقع عن رباح41
قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث41
موصول الإسناد حسنا40
هذا خطأ أي المسند المتصل رواه الثقات عن عاصم عن أبي عثمان مرسل ورواه40
سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ40
حديث رواه ثابت بن عبيد عن القاسم عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها ناوليني الخمرة قلت إني حائض قال إن حيضك ليس في يدك ورواه عبد الله البهي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقال أبي حديث ثابت عن القاسم عن عائشة أحب إلي وذلك أن البهي يدخل بينه وبين عائشة عروة وربما قال حدثني عائشة ونفس البهي لا يحتج بحديثه وهو مضطرب الحديث39
حديث صحيح38
هذا الحديث إنما يعرف من رواية عباس بن سهل وهو صحيح من حديثه38
قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه37
وسألت أبي عن حديث أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد اختلفوا في متنه رواه فطر والأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أوس بن ضمعج عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ورواه شعبة والمسعودي عن إسماعيل بن رجاء لم يقولوا أعلمهم بالسنة قال أبي كان شعبة يقول إسماعيل بن رجاء كأنه شيطان من حسن حديثه وكان يهاب هذا الحديث يقول حكم من الأحكام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يشاركه أحد قال أبي شعبة أحفظ من كلهم قال أبو محمد أليس قد رواه السدي عن أوس بن ضمعج قال إنما رواه الحسن بن يزيد الأصم عن السدي وهو شيخ أين كان الثوري وشعبة عن هذا الحديث وأخاف أن لا يكون محفوظا37
صحيح36
كتب ابن جريج مدونة فيها أحاديثه من حدث عنهم ثم لقيت عطاء ثم لقيت فلان فلو كان محفوظا عنه لكان هذا في كتبه ومراجعاته36