هذه الرواية صحيحة متصلة الإسناد بالسماع المتصل عن قتادة وإسحاق عن أنس85
إسناد جيد35
روي مرفوعا والموقوف أصح34
إسناد ضعيف32
في أسناده مقال30
في إسناده مقال28
في إسناده ضعف28
في إسناده اختلاف25
لم يتفرد الأوزاعي بهذا عن الزهري بل قد تابعه عليه عمرو بن الحارث كما خرجه مسلم24
صح هذا عن عمر بن الخطاب روي عنه من وجوه كثيرة23
عاصم وثقه جماعة من الأئمة22
هذا حديث صحيح22
يحيى بن يعمر لم يسمع من عمار21
إسناده ضعيف19
اختلف عليهالافريقى في لفظ الحديث18
في إسناده بعض اختلاف وروي مرسلا17
إسناد صحيح16
رواه محمد بن عمرو عن الزهري وزاد فيه إذا كان دم الحيض فإنه أسود يعرف وقيل إنه وهم منه أيضا والمحفوظ عن الزهري في هذا الحديث ما رواه عنه أصحابه الحفاظ وليس فيه شيء من ذلك16
إسناده منقطع فإن يحيى بن يعمر لم يسمع من عمار بن ياسر قاله ابن معين وأبو داود والدارقطني16
فيه ضعف16
روي ذلك عن علي وابن مسعود مرفوعا وضعف المرفوع عامة أئمة الحديث قديما وحديثا16
على ابن أبي عدي في إسناده فقيل عنه كما ذكرنا وقيل عنه في إسناده عن عروة عن عائشة وقيل إن روايته عن عروة عن فاطمة أصح لأنها في كتابه كذلك وقد اختلف في سماع عروة من فاطمة16
الصحيح ما روى الحسن قال خطب ابن عباس15
مرسل15
في إسناده اختلاف على عاصم15
قال الطبراني ورواه عبد الغفار بن داود الحراني عن ابن عيينة عن منصور عن أبي وائل عن عبد الله قال فإن كان حفظه فهو غريب قلت ليس هو بمحفوظ إنما المحفوظ رواية سفيان عن عاصم14
إسناد فيه ضعف14
أبو الأبيض هذا قال الإمام أحمد لا أعرفه ولا أعلم روى عنه إلا ربعي بن حراش14
قد روي هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه متعددة عن علي وجرير وخزيمة بن ثابت وعبد الله بن عمرو وغيرهم وفي أسانيدها كلها مقال وحديث عبادة صحيح وثابت13
سماع أبي عبد الرحمن من عمر قد أنكره شعبة ويحيى بن معين13
الحارث فيه ضعف وأبو إسحاق لم يسمعه منه13
صح عن أنس بن مالك12
روي عن سعد مرفوعا والموقوف أصح12
الحسن لم يسمع من جابر12
الذي يظهر والله أعلم أن الزهري روى هذا الحديث عن سعيد وأبي سلمة وغيرهما من غير ذكر سجود السهو بنفي ولا إثبات وأن الزهري أتبع ذلك بقوله من عنده لم يسجد النبي صلى الله عليه وسلم يومئذ للسهو فهذا مما أرسله الزهري وأدرجه في الحديث فمن اقتصر على هذا القدر من حديث الزهري ووصله فقد وهم لأنه أسند المدرج بانفراده12
غير قوي12
في إسناده كامل بن العلاء وثقه ابن معين وغيره وقال النسائي ليس بالقوي وتكلم فيه غير واحد وقد اختلف عليه في وصله وإرساله12
ثوير فيه ضعف12
قد اختلف على الزهري في وصله بذكر أبي هريرة وإرساله عن سعيد بن المسيب وصحح أبو زرعة ومسلم وصله وصحح الترمذي والدارقطني إرساله وذكر الاختلاف في ذلك أبو داود وخرجه من طريق معمر موصولا وذكر في حديثه قال فأمر بلالا فأذن وأقام وصلى وذكر أبو داود أن مالكا وابن عيينة والأوزاعي وغيرهم لم يذكروا في حديثهم الأذان12
هذا إسناد جيد11