معجم صيغ الحكم عند العلماء

الصيغ التي استخدمها كل عالم في الحكم على الأحاديث — يكشف المنهج النقدي لكل محدِّث وطريقته في التعبير عن التصحيح والتضعيف

العلماء — بعدد الأحكام
١
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله
3900611660ص1434ض

وهو الصواب

4453 صيغة
٢
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
197735166ص3949ض

رجاله رجال الصحيح

9273 صيغة
٣
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم
174364299ص1058ض

صحيح

1924 صيغة
٤
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد
158363347ص2982ض

إسناده صحيح

2833 صيغة
٥
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن
114903751ص213ض

حسن صحيح

1842 صيغة
٦
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
113912674ص1430ض

هذا حديث منكر

1513 صيغة
٧
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم
98507504ص67ض

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرج

1424 صيغة
٨
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى
87001362ص1171ض

تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة و

2441 صيغة
٩
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف
6347672ص472ض

صححه

725 صيغة
١٠
عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد بن مبارك بن القطان
596583ص944ض

غير محفوظ

1278 صيغة
١١
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد
5763619ص746ض

صححه

577 صيغة
١٢
عمر بن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله
57592531ص962ض

هذا الحديث صحيح

857 صيغة
١٣
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ
44461609ص214ض

الصحيح من حديث التيمي عن عمرو

558 صيغة
١٤
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد
3748946ص740ض

صحيح

652 صيغة
١٥
محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم
37011076ص787ض

ليس فيه اضطراب بل هى رواية راج

836 صيغة
١٦
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد
3203213ص109ض

سكت عنه

967 صيغة
١٧
يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام
2912780ص1004ض

حديث صحيح

309 صيغة
١٨
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار
275284ص287ض

وصله خطأ والصواب مرسل

751 صيغة
١٩
على بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب بن صالح بن خلف بن معدان بن سفيان بن يزيد
2647293ص335ض

صححه

222 صيغة
٢٠
علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم
2631294ص335ض

صححه

382 صيغة
٢١
محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن معبد بن سهيد بن هدية بن مرة بن سعد بن يزيد بن مرة بن زيد بن عبد الله بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم
2541152ص220ض

صححه

280 صيغة
٢٢
عبد الله بن يوسف بن محمد
2463372ص503ض

مجمع على صحته

420 صيغة
٢٣
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
2461134ص43ض

لا أعلم في الباب حديثا صحيحا ل

1037 صيغة
٢٤
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر
2293112ص350ض

سكت عنه

471 صيغة
٢٥
محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد بن علوان
2280291ص221ض

حديث عائشة أقوى من حديث ابن عب

287 صيغة
٢٦
عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسين بن سعيد
1990285ص236ض

صححه

271 صيغة
٢٧
عبد الرحمن بن أحمد بن رجب ، ويقال لرجب : عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن أبي البركات مسعود
1886225ص214ض

هذه الرواية صحيحة متصلة الإسنا

451 صيغة
٢٨
يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن ، وقيل يحيى بن معين بن غياث بن زياد بن عون، وقيل يحيى بن معين بن عون بن زياد بن نهار بن خيار بن بسطام .
1793190ص300ض

صحيح

240 صيغة
٢٩
محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
168411ص20ض

جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا

167 صيغة
٣٠
مغلطاي بن قليج بن عبد الله
1458395ص216ض

مضطرب

417 صيغة
٣١
عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن حمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق : عبد الله بن أبي قحافة
140319ص328ض

حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووق

196 صيغة
٣٢
أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة بن عبد الملك بن سلمة بن سليمان بن حباب
1383109ص155ض

ما ذكره الطحاوي وارتضى به العي

317 صيغة
٣٣
محمد بن إسحاق بن خزيمة بن المغيرة بن صالح بن بكر
1332211ص6ض

صححه

167 صيغة
٣٤
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل بن سليم بن قايماز بن عمر بن عثمان
1316388ص489ض

إسناده صحيح رجاله ثقات

787 صيغة
٣٥
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح
1238129ص174ض

صححه

126 صيغة
٣٦
أحمد بن عمر بن إبراهيم بن عمر
1215379ص81ض

حديث رافع بن خديج مضطرب غاية ا

126 صيغة
٣٧
محمد بن عمرو بن موسى بن حماد
119442ص121ض

الأحاديث صحاح ثابتة من حديث اب

200 صيغة
٣٨
سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير
110054ص20ض

ولم يذكر الحسن

424 صيغة
٣٩
محمد بن علي بن وهب بن مطيع ، ابن دقيق العيد
1051192ص77ض

صححه

142 صيغة
٤٠
محمد بن علي بن مقصود علي
1031145ص160ض

قال احمد بن حنبل واسحاق بن راه

316 صيغة
٤١
يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر
92452ص72ض

المحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد

134 صيغة
٤٢
حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب
84036ص62ض

وقد تكلم بعض الناس في إسناد هذ

135 صيغة
٤٣
عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
819337ص31ض

الصحيح من حديث إبراهيم التيمي

107 صيغة
٤٤
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله
78251ص294ض

منكر

238 صيغة
٤٥
سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن
67425ص3ض

صححه

50 صيغة
٤٦
الحسن بن علي بن نصر بن منصور
646341ص0ض

حسن صحيح قال مغلطاي وليس هذا م

51 صيغة
٤٧
محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور
620105ص1ض

رواه أبو داود عن الحسن بن علي

171 صيغة
٤٨
عبد الله بن المبارك بن واضح
56116ص9ض

هو أثبت من هذه الأساطين

29 صيغة
٤٩
يحيى بن سعيد بن فروخ
51724ص38ض

ضعفه

44 صيغة
٥٠
محمد بن موسى بن عثمان بن حازم
456116ص17ض

الأحاديث في الإخفاء نصوص لا تح

44 صيغة

عبد الرحمن بن أبي حاتم : محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران

819 حكم107 صيغة مختلفة337 تصحيح31 تضعيف
الصحيح من حديث إبراهيم التيمي عن عمرو بن ميمون عن أبي عبد الله الجدلي عن خزيمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح من حديث النخعي عن أبي عبد الله الجدلي بلا عمرو بن ميمون94
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج وجرير بن حازم وأبو معاوية الضرير ويحيى القطان وابن عيينة وجماعة عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين ورواه أحمد بن يونس عن أبي بكر بن عياش عن الأعمش وعاصم عن أبي وائل عن المغيرة بن شعبة عن النبي صلى الله عليه وسلم فأيهما الصحيح من حديث الأعمش قال أبي الصحيح من حديث هؤلاء النفر عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم في هذا الحديث أبو بكر بن عياش إنما أراد الأعمش عن مسلم بن صبيح عن مسروق عن المغيرة ولم يميز حديث أبي وائل من حديث مسلم قلت لأبي زرعة فأيهما الصحيح قال أخطأ أبو بكر بن عياش في هذا الصحيح من حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة ورواه منصور عن أبي وائل عن حذيفة ولم يذكر المسح وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما قلت فالأعمش قال الأعمش ربما دلس وقلت لأبي وأبي زرعة حديث الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة أصح أو حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة قال أبي الأعمش أحفظ من عاصم قال أبو زرعة الصحيح حديث عاصم عن أبي وائل عن المغيرة عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم60
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه سفيان الثوري وشريك عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين قالا ورواه أيضا عيسى بن يونس وأبو معاوية وابن نمير عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زائدة عن الأعمش عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لهما فأي هذا الصحيح قال أبي الصحيح من حديث الأعمش عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قلت لأبي فمن غير حديث الأعمش قال الصحيح ما يقول شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي أنيسة أيضا عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب وقال أبي الثوري وشعبة أحفظهم قلت لأبي فإن ليث بن أبي سليم يحدث فيضطرب يحدث عنه يحيى بن يعلى عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر في المسح ورواه معتمر عن ليث عن الحكم وحبيب بن أبي ثابت عن شريح بن هانئ عن بلال عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو زرعة الصحيح حديث الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب عن بلال قال أبي وأبو زرعة ليث لا يشتغل به في حديثه مثل ذي كثير هو مضطرب الحديث قلت لأبي زرعة أليس شعبة وأبان بن تغلب وزيد بن أبي أنيسة يقولون عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب قال أبو زرعة الأعمش حافظ وأبو معاوية وعيسى بن يونس وابن نمير وهؤلاء قد حفظوا عنه ومن غير حديث الأعمش الصحيح عن ابن أبي ليلى عن بلال بلا كعب ورواه منصور وشعبة وزيد بن أبي أنيسة وغير واحد إنما قلت من حديث الأعمش45
وسألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه ابن المبارك عن عوف وهشام عن محمد بن سيرين قال أخبرنا عمرو بن وهب أن المغيرة بن شعبة حدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال أبي رواه أيوب السختياني من رواية حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي عبد الله عن عمرو بن وهب عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو زرعة رواه بعض أصحاب ابن عون عن ابن عون عن محمد عن عمرو بن وهب عن رجل عن آخر عن المغيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت لأبي زرعة أيهما الصحيح قال عمرو عن رجل عن آخر عن المغيرة39
لم يسمعه الزهري من عبد الرحمن بن أزهر30
بسر قد سمع من واثلة وكثيرا ما يحدث بسر عن أبي إدريس فغلط ابن المبارك فظن أن هذا مما روى عن أبي إدريس عن واثلة وقد سمع هذا الحديث بسر من واثلة نفسه لأن أهل الشام أعرف بحديثهم27
رواه عوف وسلم بن رزين عن أبي رجاء عن عمران بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي ابن عباس أشبه لأن أيوب أحفظهم وأشبههم20
المرسل أشبه19
هذا خطأ إنما هو منصور عن المنهال عن سعيد بن جبير عن ابن عباس17
حديث الحارث بسنده لعائشة أشبه ومحمد بن عمرو بسنده لابي هريرة لزم الطريق15
خالف ابن شبرمة ابن أخيه عمارة بن القعقاع فقال عن أبي زرعة عن رجل عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه بالصواب14
محمد بن أبي يحيى هو محمد بن فليح وهذا الحديث معروف من رواية فليح وكنت أظن أنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو إبراهيم بن أبي يحيى فألقيت على أبي زرعة فلم يعرفه من حديث محمد بن أبي يحيى وجعل يعجب ويضطرب عليه الأمر وكذلك كان يضطرب علي حتى الآن وقفت عليه هو فليح ويكنى أبا يحيى14
هذا خطأ إنما هو عبد الله بن محيريز قال سألت فضالة14
رواه ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة مرسلا13
سألت أبي عن حديث عمرو بن شعيب أظنه عن سعيد بن المسيب عن عمر فذكره فقال هذا خطأ إنما هو عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده13
الصحيح أن هذا الحديث مرسل12
أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا12
سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقالا هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ فقلت قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله عن عمار وهم أصحاب الكتب فقالا مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ12
الحديث موصل أصح11
الصحيح عن حميد عن ثابت عن أنس قلت من روى هكذا فقالا خالد بن الحارث والأنصاري وغيرهما قلت فهؤلاء أخطؤوا قالا لا ولكن قصروا وكان حميدا كثيرا ما يرسل11
إنما هو سفيان عن حبيب عن أبي المطوس وشعبة يقول عن حبيب عن عمارة عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم11
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عندي محفوظ11
حديث عقيل ويونس أشبه هم أفهم بالزهري من حديث إبراهيم بن سعد وإبراهيم بن إسماعيل10
شعبة يرويه عن حبيب عن الحسن العرني عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وشعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم10
هذا حديث منكر9
أعله بالانقطاع9
وسئل أبي عن حديث رواه أبو معشر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يصلي وهو يجد في بطنه شيئا قال أبي لم يعمل أبو معشر شيئا إنما هو هشام عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما أراد أبو معشر حديث عائشة الذي يرويه ابن أبي عتيق عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم لا يصلين أحدكم بحضرة الطعام ولا وهو يدافع الأخبثين9
سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين وكنت أنكره ولم أفهم عورته حتى رأيته الآن أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فعلمت أن الصحيح هذا وأن محمد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث وكان محمد بن مطرف ثقة8
رواه جرير بالري عن مغيرة ويشبه أن يكون حدث بالعراق من حفظه هكذا والحديث معروف من حديث مغيرة قلت فأيهما أشبه قال المغيرة7
قال أبي هذا خطأ كنا نظن أنه غريب ثم تبين لنا علته قلت وما علته قال حدثنا العباس بن يزيد العبدي وإياك عن ابن عيينة عن ابن عجلان قال حدثنا محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوف قال ابن عيينة فقدم علينا محمد بن عمرو فأتيته فسألته فحدثني عن مليح بن عبد الله عن أبي هريرة موقوف وقال أبو زرعة هذا خطأ إنما هو عن ابن عجلان عن محمد بن عمرو عن مليح عن أبي هريرة موقوف قال أبي فلو كان عند ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة لم يحدث عن محمد بن عمرو عن مليح عن أبي هريرة7
رواه أبو عوانة عن عبد العزيز بن رفيع قال شهدت الحجاج بن يوسف واجتمع عيدان في يوم فجمعوا فسألت أهل المدينة قلت كان فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فهل اجتمع عيدان قالوا نعم قال أبي هذا أشبه7
حديث منكر7
هذا خطأ وهم فيه أبو ضمرة الناس يقولون عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروون عن نافع عن ابن عمر موقوف الولاء لحمة وهذا هو الصحيح7
إسناده صحيح ولكنه مرسل7
روى هذا الحديث الوليد عن الأوزاعي عن عبد الواحد عن يزيد الرقاشي وقتادة قالا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه7
قال أبي وأبو زرعة هذا ما رواه حسين الجعفي عن زائدة عن هشام عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة وهم إنما هو عن ابن سيرين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليس فيه ذكر أبي هريرة رواه أيوب وهشام وغيرهما كذا مرسل قلت لهما الوهم ممن هو من زائدة أو من حسين فقالا ما أخلقه أن يكون الوهم من حسين7
قال أبو زرعة هذا الحديث من حديث أبي هريرة وهم قلت ولم يشبع الجواب ولم يبين علة الحديث بأكثر مما ذكره والذي عندي أن الصحيح على ما رواه أبان العطار عن يحيى بن أبي كثير عن محمود بن عمرو عن أسماء بنت يزيد بن السكن عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن يحيى عن محمود بن عمرو عن أبي هريرة موقوف وسمعت أبي يقول هو محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن6
اختلف حماد بن سلمة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد في هذا الحديث فقال حماد عن عاصم الجحدري عن أبيه عن عقبة بن ظبيان عن علي في قوله عز وجل فصل لربك وانحر فقال وضع اليمين على الشمال في الصلاة وروى يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن عاصم الجحدري عن عقبة بن ظهير عن علي6
قال أبو زرعة حديث سالم أشبه وقال أبي حديث سالم أصح6
ابن أخي الزهري عن عمه عن صالح بن عبد الله بن أبي فروة عن عامر بن سعد عن أبان بن عثمان عن عثمان هو عندي أشبهيعنى من هذا الحديث6