صححه86
ضعفه79
حديث أبي أصح إسنادا من حديث عائشة66
روى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع يعني أنه وصله بزيادة واسع وكذا هو في صحيح أبي حاتم بن حبان قال ورواه غيره ولم يذكر واسعا ولم يتابع سفيان بن عيينة على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد بمثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة عن يحيى ولم يذكر واسعا ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع62
أعله اعبد الحق بالانقطاع56
خبر ثابت54
لم يسمع مسروق من معاذ46
هذا الحديث رواه النسائي عن عمر بن مرقع بن صيفي بن رباح بن الربيع قال سمعت أبي يحدث عن جده رباح بن ربيع ورواه عن المغيرة عن أبي الزناد عن المرقع عن جده رباح وعن سفيان الثوري عن أبي الزناد عن المرقع عن حنظلة الكاتب قال ويقال حديث سفيان عن أبي الزناد وهم41
طريقة عبد الله بن عمرو هي الصحيحة أي وطريقة ابن عمر ضعيفة41
إسناده ضعيف36
هو حديث منقطع ولا يتصل من وجه صحيح لأن سعيد بن المسيب لم يسمع من عتاب بن أسيد33
صححه بسكوته33
ضعيف30
معلول لا يصح30
اختلف في إسناده والذي أسنده ثقة28
اختلف في إسناد هذا الحديث26
لا يروى من وجه قوي26
لا يحتج بأسانيده كلها24
المرسل أصح23
سكت عنه23
لما ذكر الإشبيلي حديثا بهذا الإسناد من عند أبي أحمد أتبعه بقوله حديث أبي داود والترمذي أصح23
أعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة22
فيه محمد بن إسحاق ولا أعلم رواه معه إلا من هو دونه21
إسناده صحيح20
وعلله بعضهم بالاختلاف في إسناده ولا يضر لأن الذين أسندوه ثقات20
أحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية20
الصحيح في هذه الزيادة أي هذا إذا قلت هذا أو قضيت هذا فقد قضيت صلاتك إن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد أنها من قول عبد الله19
طرقه كلها ضعيفة19
أصح ما في الباب18
هو خبر ثابت لكن علته أن هماما تفرد به وأن هماما رواه عن قتادة فقال كان يقال18
لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس واختلف عن الأوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء ولا يروى الحديث من وجه قوي17
لا يسند ولا يوجد من وجه صحيح17
سكت عنه مصححا له16
الصحيح وقفه عن ابن عمر عن عمر16
صحح أبو محمد الإشبيلي حديث أبي عوانة في أحكامه الكبرى16
هذا الحديث يدور على صالح بن محمد وهو منكر الحديث ضعيف لا يحتج به ضعفه البخاري وغيره15
أحسن حديث أبي الزبير ما ذكر فيه سماعه ولم يذكر السماع في هذا15
ضعف الحديث14
سكت عليه14
مرسل ومنقطع14