عبد الحي بن عبد الحليم بن أمين الله بن محمد أكبر بن أبي الرحم بن محمد يعقوب بن عبد العزيز بن محمد سعيد بن الشيخ الشهيد

لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا يُزَوِّجِ النِّسَاءَ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا يَنْكِحُ النِّسَاءَ إِلَّا كُفُوًا ، وَلَا يُزَوِّجُهُنَّ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا صَدَاقَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا تُنْكَحُ النِّسَاءُ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك

لَا تُنْكِحُوا النِّسَاءَ إِلَّا الْأَكْفَاءَ

كثرة الطرق إنما يصير الحديث حسنا إذا كان الضعف فيها يسيرا فينجبر بالتعدد لا إذا كانت شديدة الضعف بأن لا يخلو واحد منها عن كذاب أو متهم والأمر فيما نحن فيه كذلك