عمر بن حسن ، ابن دحية

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

تُفْتَتَحُ الْقِرَاءَةُ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ فِي الصَّلَاةِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَرَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

وَصَلَّى بِنَا مَعْمَرٌ فَاسْتَفْتَحَ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

أَنَّهُ جَهَرَ بِهَا

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ يَجْهَرُ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

كَانَ يَجْهَرُ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَجْهَرُ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

الصحيح في هذا الحديث أنه روي عن ابن عباس فعله

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا ، وَفِي الْفِطْرِ مِثْلَ ذَلِكَ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ صَلَاتَهُ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعًا قَبْلَ الْقِرَاءَةِ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا فِي الْأُولَى وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

كَانَ يَسْتَفْتِحُ الْقِرَاءَةَ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ يَقْرَأُ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي الصَّلَاةِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

تُفْتَتَحُ الْقِرَاءَةُ بِـ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى بِسَبْعِ تَكْبِيرَاتٍ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَجْهَرُ فِي الصَّلَاةِ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَهَرَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمْ يَزَلْ يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ وَفِي الْآخِرَةِ خَمْسًا

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَبَّرَ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعًا

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

كَانَ يَسْتَفْتِحُ الصَّلَاةَ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

وَصَلَّى بِنَا مَعْمَرٌ فَاسْتَفْتَحَ : الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

أَنَّهُ جَهَرَ بِهَا

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَبَّرَ فِي الْأَضْحَى سَبْعًا ، وَخَمْسًا فِي الْفِطْرِ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

كَانَ يَجْهَرُ بِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ يَجْهَرُ بِـ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه

كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ

قول الترمذي إن هذا الحديث أحسن شيء في هذا الباب ليس كذلك بل هو أقبح حديث في ذلك الباب لأن كثير بن عبد الله المذكور لا تحل الرواية عنه بتخريج الأئمة له

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ " يَجْهَرُ بِ - بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

حسن غريب وهو صالح الإسناد مستقيمه