علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ

رواه الطبراني في الكبير والصغير والبزار ورجال الصغير رجال الصحيح

أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ بِأُبَّاقٍ مِنْ عَبِيدِ الْيَمَنِ ، فَقَالَ : " الْأَجْرُ وَالْغَنِيمَةُ

وفيه أبو رياح ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

لَا يَزَالُ الرَّجُلُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا

وإسناد الأول رجاله رجال الصحيح إلا أن إبراهيم لم يسمع من ابن مسعود

لَيْسَ هَذَا أَوَانَهَا ، فَقُولُوهَا مَا قُبِلَتْ مِنْكُمْ

ورجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن البصري لم يسمع من ابن مسعود

اعْتَبِرُوا الْمُنَافِقِينَ بِثَلَاثٍ : إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ

رجاله رجال الصحيح

قَالَ لِي عَبْدُ اللهِ : " هَلْ تَدْرِي مَا حَفَدَةٌ ؟ " قُلْتُ : نَعَمْ

فيه عاصم بن أبي النجود وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

كُنْتُ آخُذُ عَلَى عَبْدِ اللهِ الْمُصْحَفَ ، فَأُتِيَ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ

وفيه عاصم بن أبي النجود وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

كُنْتُ آخُذُ عَلَى عَبْدِ اللهِ الْمُصْحَفَ ، فَأُتِيَ عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ

فيه عاصم بن أبي النجود وهو حسن الحديث وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ قَالَ : " سَبِيلُ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ

فيه عاصم بن أبي النجود وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح

السُّحْتُ الرِّشْوَةُ فِي الدِّينِ

ورجاله رجال الصحيح

الرِّشْوَةُ فِي الْحُكْمِ كُفْرٌ

ورجاله رجال الصحيح

زِيدُوا عَقَارِبَ ،أَنْيَابُهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ

رجاله رجال الصحيح

عَقَارِبُ أَنْيَابُهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَالِ

رجاله رجال الصحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ ثَنَا سَعِيدُ بنُ مَنصُورٍ ثَنَا سُفيَانُ عَنِ الأَعمَشِ عَن عَبدِ اللهِ بنِ مُرَّةَ أَو

رجاله رجال الصحيح

مَا تَنْظُرُونَ ؟ هَذَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مِيقَاتُ هَذِهِ الصَّلَاةِ

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح

هَذَا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ حَيْثُ دَلَكَتِ الشَّمْسُ

إسناده صحيح

إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ يُضْحِكُ بِهَا جُلَسَاءَهُ مَا يَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مِنْهَا بِشَيْءٍ

فيه عبد الوهاب بن رجاء ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

لَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ أَجَلِي إِلَّا عَشْرُ لَيَالٍ

فيه عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط وبقية رجاله رجال الصحيح

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقُولُ بَعْدَ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ

رجاله رجال الصحيح

إِنَّ مِنْ آخِرِ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا رَجُلًا

رجاله رجال الصحيح غير هبيرة بن مريم وهو ثقة

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ

إبراهيم لم يدرك ابن مسعود ولكن رجاله رجال الصحيح

جَاءَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَسَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ نَذَرَ نَذْرًا

ورجاله رجال الصحيح إلا أن طلحة والحكم لم يسمعا من ابن مسعود

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ : إِنْ شَاءَ اللهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى

ورجاله رجال الصحيح إلا أن القاسم لم يدرك ابن مسعود

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَقَالَ : إِنَّ عَمِّي أَنْكَحَنِي وَلِيدَتَهُ

رجاله رجال الصحيح

يَقُولُ وَهُوَ رَاكِعٌ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

رجاله رجال الصحيح

إِذَا سَأَلْتَ رَبَّكَ الْخَيْرَ فَلَا تَسْأَلْ وَبِيَدِكَ حَجَرٌ

فيه رجل لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح

أَصْبِحُوا مُتَدَهِّنِينَ صِيَامًا

رجاله رجال الصحيح إلا أني لم أجد لأبي حصين من ابن مسعود سماعا

أَرَادَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا الْحَجَّ وَأَرَادَتْ أَنْ تَضُمَّ مَعَ حَجَّتِهَا عُمْرَةً

ورجاله رجال الصحيح

لِلْمُسَافِرِ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ

وهو موقوف كما ترى وقد تقدم حديثه المرفوع وله أسانيد بعضها رجاله رجال الصحيح

تَحْرِيمُ الصَّلَاةِ التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

رجاله رجال الصحيح

تَجَوَّزُوا فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ خَلْفَكُمُ الْكَبِيرَ ، وَالضَّعِيفَ ، وَذَا الْحَاجَةِ

رجاله رجال الصحيح

رَأَى ابْنَ مَسْعُودٍ : صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ قَعَدَ فَلَمْ يَقُمْ لِصَلَاةٍ حَتَّى نُودِيَ بِالظُّهْرِ فَقَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا

وشيخ إبراهيم لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ " يُسَوِّي الْحَصَى بِيَدِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً إِذَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ

رجاله رجال الصحيح

إِذَا تَعَايَا الْإِمَامُ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ كَلَامٌ

رجاله رجال الصحيح

سُبْحَانَكَ لَا رَبَّ غَيْرُكَ

رواية أبي الأسود رجالها رجال الصحيح وشداد وثقه ابن حبان

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَسْجُدُ مُضْطَجِعًا

رجاله رجال الصحيح

إِنَّ رِجَالًا يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ

رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا خالد لم أجد من ترجمه

فِي الرَّجُلِ يَفُوتُهُ بَعْضُ الصَّلَاةِ مَعَ الْإِمَامِ

رجاله رجال الصحيح

لَأَنْ يَقْعُدَ أَحَدُكُمْ عَلَى رَضْفَتَيْنِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْعُدَ فِي الصَّلَاةِ مُتَرَبِّعًا

فيه الهيثم بن شهاب وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح

إِذَا كَانَ صَلَّى قَائِمًا فَلَا يَجْلِسْ يَتَشَهَّدُ مُتَرَبِّعًا

فيه الهيثم بن شهاب وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح