علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ ابْنَ عَمِّكَ يَزْعُمُ أَنَّكَ قَدْ زِدْتَ عَلَيْهِ

فيه محمد بن صدقة وهو ضعيف

ادْعُوا لِي عَمْرَو بْنَ حَزْمٍ

فيه بشر بن عبد الله بن مكيث ولم أعرفه وبقية رجاله ما بين ثقة ومستور

فَضَّلَ اللهُ قُرَيْشًا بِسَبْعِ خِصَالٍ : فَضَّلَهُمْ بِأَنَّهُمْ عَبَدُوا اللهَ عَشْرَ سِنِينَ ، لَا يَعْبُدُهُ إِلَّا قُرَشِيٌّ

فيه من ضعف ووثقهم ابن حبان

مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَقَدْ كَفَرَ

رجاله ثقات

اللَّاعِبُ بِالنَّرْدِ كَوَاضِعِ يَدِهِ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ

فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : " يَا نَبِيَّ اللهِ إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ فِي الْمَنَامِ

فيه ثابت بن زهير وهو ضعيف

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ

فيه أيوب بن واقد وهو ضعيف

الْمُسْتَحَاضَةُ تَدَعُ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا الَّتِي كَانَتْ تَجْلِسُ فِيهَا

فيه جعفر عن سودة ولم أعرفه

إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الرَّوْحَاءِ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَ التَّأْذِينِ

فيه زمعة بن صالح وقد ضعفه الناس

إِنِّي سَأَقُولُ لَكُمْ فِيهِ كَلِمَةً مَا قَالَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي : إِنَّهُ أَعْوَرٌ ، وَلَيْسَ اللهُ بِأَعْوَرَ

فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف

هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ ، فَقَالَ : " أَطْعِمُونَا مِنْهُ

فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف

هَلْ مَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٌ ؟ " فَقُلْنَا : نَعَمْ ، فَقَالَ : " أَطْعِمُونَا مِنْهُ

فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف

يَا سَلْمَى ، ائْتِينِي بِغَسْلٍ

فيه معمر بن محمد وهو كذاب

لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ ، وَلِكُلِّ أُمَّةٍ نَصَارَى

فيه يحيى بن سابق وهو ضعيف

مَنْ بَدَّلَ دِينَ اللهِ فَاقْتُلُوهُ

فيه أبو بكر الهذلي وهو ضعيف

حَدُّ الطَّرِيقِ سَبْعَةُ أَذْرُعٍ

وفيه سويد بن عبد العزيز وثقه دحيم وضعفه جمهور الأئمة

مَنْ أَحْرَمَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ دَخَلَ مَغْفُورًا لَهُ

وفيه غالب بن عبيد الله العقيلي وهو متروك

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا أُسْرِيَ بِهِ إِلَى السَّمَاءِ أُوحِيَ إِلَيْهِ بِالْأَذَانِ

فيه طلحة بن زيد ونسب إلى الوضع

سُنَّةُ الْقِرَاءَةِ فِي الصَّلَاةِ أَنْ تَقْرَأَ فِي الْأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ

فيه شيخ الطبراني وشيخ شيخه ولم أجد من ذكرهما

هَذَا عَمِّي ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُبَاهِ بِعَمِّهِ

وفيه أحمد بن راشد الهلالي وقد اتهم بهذا الحديث

قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَرِنَا كَيْفَ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

إِنَّ آدَمَ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ

في أحدهما الحسين بن أبي السري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وكذلك روح بن أسلم في السند الآخر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور

لَا ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُوَقِّتَ لَكُمْ صَلَاتَكُمْ

فيه أبو الرجال الأنصاري البصري وهو منكر الحديث

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى الْفَجْرَ يَوْمًا فَغَلَّسَ بِهَا

عبيد الله بن عبد الله بن ثعلبة بن صعير لم يرو عنه غير الزهري

حَلَقَ رَأْسَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه محمد بن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ

فيه نافع مولى يوسف السلمي وهو أبو هرمز ضعيف ذاهب الحديث

مَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْكِتَابِ فِي صَلَاتِهِ فَهِيَ خِدَاجٌ

رواه الطبراني وقال لا يروى عن مهران إلا بهذا الإسناد قلت وفي إسناده جماعة لم أعرفهم

أَشْقَى الْأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقْرُ الدُّنْيَا

روي بإسنادين في أحدهما خالد بن يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك وقد وثقه أبو زرعة وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

ثَلَاثُونَ نُبُوَّةٌ وَمُلْكٌ

وفيه مطر بن العلاء الرملي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

الْمَلَاحِمُ عَلَى يَدَيِ الْخَامِسِ مِنْ

وفيه محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو متروك

تُنْسَخُ دَوَاوِينُ أَهْلِ الْأَرْضِ فِي دَوَاوِينِ أَهْلِ السَّمَاءِ فِي كُلِّ اثْنَيْنٍ وَخَمِيسٍ

رجاله ثقات

ثَلَاثَةٌ لَا يَهُولُهُمُ الْفَزَعُ ، وَلَا يَنَالُهُمُ الْحِسَابُ

فيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ذكره ابن حبان في الثقات

قَرَأَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالنَّجْمِ

فيه عبد الرحمن بن بشير وهو منكر الحديث

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ

فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو متروك

مَنْ حَفَرَ قَبْرًا بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

فيه الخليل بن مرة وفيه كلام

مَنْ وَسَّعَ عَلَى أَهْلِهِ فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ

فيه محمد بن إسماعيل الجعفري قال أبو حاتم منكر الحديث

هَذِهِ كَرَامَةٌ ، أَكْرَمَنِي اللهُ بِهَا

فيه سعد بن طريف واتهم بالوضع

هَذِهِ كَرَامَةٌ ، أَكْرَمَنِي اللهُ بِهَا

فيه سعد بن طريف واتهم بالوضع

مَهْلًا يَا طَلْحَةُ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا كَمَا شَهِدْتَهُ

فيه مصعب بن مصعب وهو ضعيف

لَا تَسُبُّوهَا ؛ فَنِعْمَتِ الدَّابَّةُ ؛ فَإِنَّهَا أَيْقَظَتْكُمْ لِذِكْرِ اللهِ

فيه سعد بن طريق وهو متروك