علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَظَلَّهُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه يحيى بن يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو ضعيف

اسْتَقَامَ نَسَبُ النَّاسِ إِلَى

فيه ابن إسحاق وهو مدلس

مَنْ نَظَرَ إِلَى أَخِيهِ نَظَرَ مَوَدَّةٍ لَمْ يَكُنْ فِي قَلْبِهِ عَلَيْهِ إِحْنَةٌ

فيه سوار بن مصعب وهو متروك

الْهَيِّنُ ، اللَّيِّنُ ، السَّهْلُ ، الْقَرِيبُ

وفيه الحارث بن عبيدة وهو ضعيف

هَكَذَا نُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب

لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمَاءِ وِتْرًا

رجاله موثقون وفي بعضهم كلام

لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَّلَتْهُ الْمَلَائِكَةُ بِالْمَاءِ وِتْرًا

في أحدهما الحسين بن أبي السري وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وكذلك روح بن أسلم في السند الآخر وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور

مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يُبْدَأَ بِدَفْنِ الْمَيِّتِ

فيه عبيدة بن حسان وهو ضعيف

أَرْبَعٌ لَا يَشْبَعْنَ مِنْ أَرْبَعٍ

فيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به

اللِّبَاسُ يُظْهِرُ الْغِنَى

وفيه عبد السلام بن عبد القدوس الكلاعي وهو ضعيف جدا

لَيْسَ لِقَاتِلٍ وَصِيَّةٌ

وفيه بقية وهو مدلس

كُلُّ مَالٍ ، وَإِنْ كَانَ تَحْتَ سَبْعِ أَرَضِينَ يُؤَدَّى زَكَاتُهُ

وفيه سويد بن عبد العزيز وهو ضعيف

عَلَيْكَ بِالْبِيضِ : ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ

رجاله ثقات

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا غَرَبَتِ الشَّمْسُ بِعَرَفَةَ أَفَاضَ

وفيه الواقدي ضعفه الجمهور

كَتَبَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : " سَلَامٌ عَلَيْكَ ، أَمَّا بَعْدُ

فيه الشاذكوني والواقدي وكلاهما ضعيف

خَاصَمَ عَلِيٌّ الْعَبَّاسَ فِي السِّقَايَةِ

فيه الواقدي وفيه كلام كثير وقد وثق

إِنَّ اللهَ اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّينَ لِنَفْسِهِ

فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

إِنَّ اللهَ اسْتَخْلَصَ هَذَا الدِّينَ لِنَفْسِهِ

فيه عمرو بن الحصين وهو متروك

اسْتَعِينُوا عَلَى النِّسَاءِ بِالْعُرْيِ

عن شيخه موسى بن زكريا وهو ضعيف

إِذَا أَرَادَ الْعَبْدُ الصَّلَاةَ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُ الْمَلَكُ

فيه عمرو بن الحصين هو ضعيف

مَا الْمَوْتُ فِيمَا بَعْدَهُ إِلَّا كَنَطْحَةِ عَنْزٍ

فيه جماعة لم أعرفهم

إِذَا اشْتَرَيْتَ نَعْلًا فَاسْتَجِدْهَا

وفيه أبو أمية بن يعلى وهو متروك

مَنْ كَذَّبَ بِالْقَدَرِ فَقَدْ كَذَّبَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ

فيه محمد بن الحسين القصاص ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّ أَبَاهُ سَقَطَتْ ثَنِيَّتُهُ

وفيه أبو الربيع السمان وهو متروك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ ، فَقَرَأَ فِي خُطْبَتِهِ آخِرَ الزُّمَرِ

وفيه أبي بحر البكراوي عن عباد بن ميسرة المنقري وكلاهما ضعيف إلا أن أحمد قال في أبي بحر لا بأس به

انْتَعِشْ نَعَشَكَ اللهُ

في إسناد الطبراني سعيد بن سلام العطار وهو كذاب

تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ

فيه أبو الأسباط بشر بن رافع وقد أجمعوا على ضعفه

تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ

رجاله موثقون

تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ

وفيه أبو الأسباط وهو ضعيف

مَنْ قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ

وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

الْحَائِضُ تَنْظُرُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَشْرٍ ، فَإِنْ رَأَتِ الطُّهْرَ فَهِيَ طَاهِرٌ

فيه عمر بن الحصين وهو ضعيف

اغْزُوا تَغْنَمُوا ، وَصُومُوا تَصِحُّوا

رجاله ثقات

اغْزُوا تَغْنَمُوا ، وَصُومُوا تَصِحُّوا

وفيه موسى بن زكريا فإن كان الراوي عن شباب فقد تكلم فيه الدارقطني وإن كان غيره فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات

الْحَيَاءُ وَالْإِيمَانُ فِي قَرْنٍ

فيه يوسف بن خالد السمتي كذاب خبيث

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُمَضْمِضُ فَاهُ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِلِسَانِهِ ذَلِكَ الْيَوْمَ

فيه يوسف بن خالد السمتي وقد جمعوا على ضعفه

مَا مِنْ سَاعَةٍ تَمُرُّ بِابْنِ آدَمَ

وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

يَا مُعَاذُ ، إِنَّ الْمُؤْمِنَ قَيَّدَهُ الْقُرْآنُ

وفيه عمرو بن الحصين وهو متروك

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، ضَحُّوا وَاحْتَسِبُوا بِدِمَائِهَا

وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك الحديث

يَا أَبَا رَزِينٍ ، إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا زَارَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ

وفيه عمرو بن الحصن وهو متروك

قَالَتِ الْأَنْصَارُ : إِنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ

وفيه حفص بن جميع وهو ضعيف