علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ

فيه أصرم بن حوشب وهو متروك

أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ

فيه أصرم بن حوشب وهو متروك

أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ

فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف

أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ

فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف

أَوَقَدْ فَعَلُوهَا ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُهُمْ حَتَّى يُحِبَّكُمْ

فيه أصرم بن حوشب وهو متروك

لَا تَصْلُحُ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ

فيه عبد الله بن خراش وقد وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

لَا تَصْلُحُ الْمَسْأَلَةُ لِغَنِيٍّ

وفيه عبد الله بن خراش وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّفِّ وَقَدْ تَمَّ ، فَلْيَجْذِبْ إِلَيْهِ رَجُلًا

فيه بشر بن إبراهيم وهو ضعيف جدا

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ

فيه أبو حرة الرقاشي وثقه أبو داود وضعفه ابن معين

لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَضَعُ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى

وفيه ابن إسحاق وهو مدلس ومن لم أعرفهم أيضا

كَمْ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْأَعْرَابِيِّ وَعَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ

وفيه من لم أعرفهم

كَمْ بَيْنَ مَسْأَلَةِ الْأَعْرَابِيِّ وَعَجُوزِ بَنِي إِسْرَائِيلَ

وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف

دَخَلْتُ مَسْجِدَ الْكُوفَةِ عَشِيَّةَ جُمُعَةٍ ، وَعَلِيٌّ يَخْطُبُ النَّاسَ

وفيه محمد بن كثير الكوفي وهو ضعيف

مَنْ أَسْلَمَ فَلَا جِزْيَةَ عَلَيْهِ

فيه من لم أعرفهم

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ ، وَادْرَءُوا مَا اسْتَطَعْتُمْ

فيه يحيى بن ميمون التمار وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات

إِنَّمَا مَثَلُ مِنًى كَالرَّحِمِ

وفيه من لم أعرفه

فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ سَائِمَةٍ صَدَقَةٌ

ورجاله موثقون غير شيخ الطبراني محمد بن جعفر بن سام فإني لم أعرفه

كُنَّا نَجْلِسُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا عَلَى رُؤُوسِنَا الطَّيْرُ

فيه رحمة بن مصعب وهو ضعيف

مِنَ السُّنَّةِ إِذَا دَعَا الرَّجُلُ أَخَاهُ أَنْ يَقُومَ مَعَهُ حَتَّى يَخْرُجَ

وفيه أبو صيفي وهو ضعيف

مَنْ حَجَّ عَنْ وَالِدَيْهِ ، أَوْ قَضَى عَنْهُمَا مَغْرَمًا بَعَثَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الْأَبْرَارِ

وفيه جبلة بن سليمان وهو متروك

إِذَا اسْتَفْتَحَ أَحَدُكُمُ الصَّلَاةَ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ

فيه عمير بن عمران وهو ضعيف

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ ، فَلَا يُسْمِعْ أَحَدًا صَوْتَهُ

فيه عمير بن عمران الحنفي وهو ضعيف

لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَرَرْتُ بِمُوسَى وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ

وفيه صلة بن سليمان وهو متروك

ائْتَزِرُوا كَمَا رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ تَأْتَزِرُ

وفيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين وضعفه أحمد وجمهور الأئمة حتى قيل إنه متروك ويحيى بن السكن ضعيف جدا

إِنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي ، وَأُحِلَّا لِإِنَاثِهِمْ

والأوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف وقد قيل فيه صدوق يهم وفي الآخر إسلام الطويل وهو متروك وبقية رجالهما ثقات

صِلَةُ الْقَرَابَةِ مَثْرَاةٌ فِي الْمَالِ

فيه من لم أعرفهم

شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً

فيه محمد بن سالم وهو ضعيف

كَانَ يَحْتَجِمُ هَذَا الْحَجْمَ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ

رجاله ثقات

أَذَّنَ بِلَالٌ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثْنَى مَثْنَى

رجاله ثقات

أَنَّهُ قَالَ عِنْدَ مَوْتِهِ : " مَا آسَى عَلَى شَيْءٍ فَاتَنِي مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا عَلَى ثَلَاثَةٍ

فيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن عدي وضعفه ابن معين

كَانَ يُصَلِّي أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ

فيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احْتَجَمَ

وفيه القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِي السَّرَاوِيلِ

وفيه حسين بن وردان قال أبو حاتم ليس بالقوي

هَدَايَا الْأُمَرَاءِ غُلُولٌ

فيه حميد بن معاوية الباهلي وهو ضعيف

ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ إِذَا أَشْعَرَ

وفيه ابن إسحاق وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجال الأوسط ثقات

إِنَّ أَوَّلَ خَصْمٍ يُقْضَى فِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : عَنْزَانِ

فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف

يَا عُمَرُ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيهِ

وفيه إسماعيل المكي وفيه كلام كثير وقد وثق

هَلْ تَسْمَعُ الْأَذَانَ

وفيه عذرة بن الحارث ولا أعرفه

تِلْكَ يَلْقَاهَا فُحُولَةُ الرِّجَالِ ، يُجْزِئُكَ مِنْ ذَلِكَ الْوُضُوءُ

فيه أبو هارون العبدي وأجمعوا على ضعفه

فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَصِلَ خُطْبَتَكَ بِآيٍ مِنَ الْقُرْآنِ

رجال الطبراني ثقات وحديث أبي موسى متصل وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه