علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ الْوَلَدُ غَيْظًا

وفيه جماعة لم أعرفهم

دَخَلَ إِبْلِيسُ الْعِرَاقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ

فيه يعقوب بن عبد الله بن عتبة بن الأخنس عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجاله ثقات

إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ

تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني قلت ولم أجد من ترجمه

إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً

مرجانة لم تدرك فاطمة وهي مجهولة وفيه مجاهيل غيرها

حَضَرْنَا عُرْسَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه عبد الله بن ميمون القداح وهو ضعيف

حَضَرْنَا عُرْسَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الْجُمُعَةَ

فيه يحيى بن سليمان ضعفه ابن خراش وروى عنه ابن صاعد وكان يفخم أمره وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ

مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

وفيه أبو غزية محمد بن موسى وثقه الحاكم وضعفه غيره

مَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ

فيه إسماعيل بن قيس بن سعد وهو ضعيف جدا

نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ وَمَعَهَا كَوْكَبَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ

وفيه محمد بن عبد الله بن عرس عن أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي ولم أعرفها وبقية رجاله ثقات

أَبُو بَكْرٍ ، أَبُو بَكْرٍ ، إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَخْبَرَنِي آنِفًا

فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف

إِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ عِنْدَ اللهِ صَلَاةُ الْمَغْرِبِ

فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْرَبُ بِثَلَاثَةِ أَنْفَاسٍ

فيه شبل بن العلاء وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِضُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ عَلَى الْقَبَائِلِ

فيه عبد الله بن عمر العمري وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله ثقات

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَنَحْنُ مَعَهُ ، قَدْ خَرَجْنَا نَعْتَمِرُ ، فَلَمَّا انْحَدَرْنَا مِنَ الْأَكَمَةِ

وفيه من لم أعرفه

مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ جَارِهِ

وفيه يحيى بن عنبسة وهو وضاع

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا جِئْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ

وفيه أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ضعفه البخاري وغيره ووثقه الحاكم وفيه أيضا جماعة لم أعرفهم ولم يسموا

يَا عَبَّاسُ إِنَّهُ لَا يَكُونُ نُبُوَّةٌ إِلَّا كَانَتْ بَعْدَهَا خِلَافَةٌ

وفيه عبد الأول بن عبد الله المعلم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَنْ تَذْهَبَ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ مِنْ وَلَدِكَ يَا عَمِّ فِي آخِرِ الزَّمَانِ عِنْدَ انْقِطَاعِ دَوْلَتِهِمْ

وفيه ميناء وهو كذاب خبيث

صَلَّيْتُ وَرَاءَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، فَكُلُّهُمْ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ

فيه إبراهيم بن محمد الأسلمي وهو ضعيف

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

فيه مبارك بن فضالة واختلف في الاحتجاج به

كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعْلٌ لَهَا خَصْرَةٌ

وقد سقط من سنده راويان بعد الزبير بن بكار

شَرُّ قَتِيلٍ قُتِلَ بَيْنَ صَفَّيْنِ أَحَدُهُمَا يَطْلُبُ الْمُلْكَ

فيه عبد الأول أبو نعيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ

لم يروه عن إبراهيم بن نافع إلا القاسم بن أبي الزناد ولم أجد لأبي الزناد ابنا اسمه القاسم وإنما اسمه أبو القاسم بن أبي الزناد والله أعلم

لَيُدْرِكَنَّ الدَّجَّالَ مَنْ أَدْرَكَنِي

رواه الطبراني عن شيخه محمد بن عيسى بن شعيب ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ الْحُورَ فِي الْجَنَّةِ يَتَغَنَّيْنَ

رجاله وثقوا

مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ مِنْ أَعْمَالِ الْجَنَّةِ

إسناده جيد

أُذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ عَنْ مَلَكٍ مِنْ حَمَلَةِ الْعَرْشِ

تفرد به عبد الله بن المنكدر هو وأبوه ضعيفان

مَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَمُوتُ مِنْهُمْ مَيِّتٌ فَيَتَصَدَّقُونَ عَنْهُ بَعْدَ مَوْتِهِ

فيه أبو محمد الشامي قال عنه الأزدي كذاب

أُحُدٌ هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ

وفيه عبد المجيد بن أبي عبس لينه أبو حاتم وفيه من لم أعرفه

أَوْحَى اللهُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ : يَا خَلِيلِي حَسِّنْ خُلُقَكَ

فيه مؤمل بن عبد الرحمن الثقفي وهو ضعيف

الدَّنَانِيرُ وَالدَّرَاهِمُ خَوَاتِمُ اللهِ فِي أَرْضِهِ

فيه أحمد بن محمد بن مالك بن أنس وهو ضعيف

مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ فَعَطَسَ عِنْدَهُ ، فَهُوَ حَقٌّ

فيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ : أَلَا لِيَقُمْ خُصَمَاءُ اللهِ

رواه الطبراني في الأوسط من رواية بقية وهو مدلس وحبيب بن عمرو مجهول

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَهُ اللهُ مِنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

وفيه رشدين بن سعد وهو ضعيف وقد تقوى بالمتابعات

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

يَا جِبْرِيلُ ، أَيْنَ أَنْتَ

فيه حسين بن عبد الله بن ضميرة وهو كذاب

أَمَا إِنِّي لَمْ أَصْنَعْ إِلَّا كَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُ

وفيه مجاهيل

مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ

فيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف

مَا حَمَلَكُمْ عَلَى مَا صَنَعْتُمْ

وفيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف