علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَبْصَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يُصَلِّي ، وَقَدْ سَدَلَ ثَوْبَهُ

والبزار وهو ضعيف

مَا رَاحَ مُسْلِمٌ فِي سَبِيلِ اللهِ

فيه من لم أعرفه

مَا عُبِدَ اللهُ بِشَيْءٍ أَفْضَلَ مِنْ فِقْهٍ فِي دِينٍ

فيه يزيد بن عياض وهو كذاب

مَنْ بَنَى لِلهِ مَسْجِدًا وَلَوْ كَمِفْحَصِ قَطَاةٍ

فيه الحكم بن ظهير وهو متروك

ذَاكِرُ اللهِ فِي رَمَضَانَ مَغْفُورٌ لَهُ

فيه هلال بن عبد الرحمن وهو ضعيف

مَنْ أَبُونَا ؟ قَالَ : " آدَمُ

فيه طلحة بن زيد ضعفه البخاري وأحمد وذكره ابن حبان في الثقات

يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ مَنْ سَيِّدُكُمْ

فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو ضعيف

جَارُ السُّوءِ فِي دَارِ الْإِقَامَةِ قَاصِمَةُ الظَّهْرِ

فيه من لم أعرفهم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ كُمَّةً بَيْضَاءَ

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه محمد بن حنيفة الواسطي وهو ضعيف ليس بالقوي

تَعَلَّمُوا الْعِلْمَ ، وَتَعَلَّمُوا لِلْعِلْمِ السَّكِينَةَ

فيه عباد بن كثير وهو متروك الحديث

تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمْ

فيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه جماعة وضعفه غيرهم

مَنْ مَشَى حَافِيًا فِي طَاعَةِ اللهِ

في إسناده محمد هذا وشيخه عبد الله بن إبراهيم لم أر من ذكرهما

مَنْ لَمْ يَرْحَمِ الْمُسْلِمِينَ فَلَنْ يَرْحَمَهُ اللهُ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفه

تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جُبِّ الْحَزَنِ

فيه محمد بن الفضل بن عطية وهو مجمع على ضعفه

بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ

وفيه سعيد بن سويد المغولي ولم أجد من ترجمه وفيه عمران القطان وثقه أحمد وجماعة وضعفه النسائي وغيره

أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الْمَاءُ

فيه موسى بن المغيرة وهو مجهول

وَلَكِنْ قَوْلِي : أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيَّانَا وَحَيَّاكُمْ

فيه مجاشع بن عمرو وهو كذاب

مَنْ كُنَّ لَهُ ثَلَاثُ بَنَاتٍ فَعَالَهُنَّ ، وَآوَاهُنَّ ، وَكَفَّهُنَّ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

أَبْرِدُوا بِالطَّعَامِ ، فَإِنَّ الطَّعَامَ الْحَارَّ غَيْرُ ذِي بَرَكَةٍ

وفيه عبد الله بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم

أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، تَزَوَّجَهَا يَوْمَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ لَا يُرِيدُ أَنْ يُعْطِيَهَا مَهْرَهَا ، لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ زَانٍ

ورجاله ثقات

الْحَيَّاتُ مَا سَالَمْنَاهُنَّ مُنْذُ حَارَبْنَاهُنَّ

فيه عبد الله بن محمد بن عجلان وهو ضعيف

إِنَّ عَاقِبَةَ كِسْرَى وَقَيْصَرَ إِلَى النَّارِ ، وَعَاقِبَةَ سَرِيرِي هَذَا الْجَنَّةُ

فيه عبد العزيز بن يحيى المدني نزيل نيسابور وهو كذاب

لَا أَمَسُّ أَيْدِيَ النِّسَاءِ

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

اتَّقِ اللهَ ، وَاصْبِرِي

فيه يوسف بن عطية السعدي وهو متروك ضعيف

أَمَّا حَسَنُ فَإِنَّ لَهُ ثَبَاتِي ، وَسُؤْدُدِي ، وَأَمَّا حُسَيْنُ فَإِنَّ لَهُ حِزَامَتِي ، وَجُودِي

فيه من لم أعرفهم

قَدْ قُمْتُ عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ ، وَأَنَا أَعْلَمُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ

فيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو متروك

سَتُغَرْبَلُونَ حَتَّى تَصِيرُونَ فِي حُثَالَةٍ مِنَ النَّاسِ

فيه من لم أعرفهم

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِهِمَا

وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

لَوْلَا مَا طَبَعَ الرُّكْنَ مِنْ أَنْجَاسِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَأَرْجَاسِهَا

وفيه جماعة لم أجد من ترجمهم

إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ بِالْحِلْمِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ

فيه عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة وهو ضعيف جدا

أَسْرَعُكُنَّ لُحُوقًا أَطْوَلُكُنَّ يَدًا

رجال الطبراني وثقوا وفي بعضهم ضعف

ذُو الْوَجْهَيْنِ فِي الدُّنْيَا ، يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَهُ وَجْهَانِ مِنْ نَارٍ

فيه خالد بن يزيد العمري وهو كاذب

مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ فِي زَرِيبَةِ غَنَمٍ

فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِرُخَصِهِ كَمَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْخَذَ بِعَزَائِمِهِ

فيه عمر بن عبيد صاحب الحمر وهو ضعيف

أَتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَايَعَهَا عَلَى أَنَّكِ لَا تَزْنِينَ ، وَلَا تَسْرِقِينَ ، وَلَا تَئِدِينَ فَتُبْدِينَ أَوْ تُخْفِينَ

عن عطاء بن مسعود الكعبي عن أبيه عنها ولم أعرف مسعودا وبقية رجاله ثقات

قَلَّبْتُ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا ، فَلَمْ أَجِدْ رَجُلًا أَفْضَلَ مِنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

هَذَا وُضُوءُ مَنْ لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاتَهُ إِلَّا بِهِ

عبد الرحيم بن زيد متروك وأبوه مختلف فيه

اقْبَلُوا الْكَرَامَةَ ، وَأَفْضَلُ الْكَرَامَةِ الطِّيبُ

وفيه من لم أعرفهم

أَوَّلُ مَنْ قَدِمَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْمَدِينَةَ : مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ

وفيه صالح بن أبي الأخضر وفيه كلام

عِفُّوا تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ ، وَبِرُّوا آبَاءَكُمْ يَبِرُّكُمْ أَبْنَاؤُكُمْ

فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب