علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ

فيه جماعة لم أجد من ترجمهم

كُنَّا نَنْقُلُ الْمَاءَ فِي جُلُودِ الْإِبِلِ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ شَجُّوهُ فِي وَجْهِهِ

فيه أبو الحواري وهو ضعيف وقد وثق

إِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ نُورِ الْعَرْشِ

وفيه معقل بن مالك وثقه ابن حبان وقال الأزدي متروك وفيه من لم أعرفه

مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ وِلَايَةً ، وَكَانَتْ نِيَّتُهُ عَلَى الْحَقِّ

فيه إبراهيم بن خثيم بن عراك وهو ضعيف

مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ وِلَايَةً ، وَكَانَتْ نِيَّتُهُ عَلَى الْحَقِّ

وفيه إبراهيم بن خثيم بن عراك وهو ضعيف

لَا هَمَّ إِلَّا هَمُّ الدَّيْنِ ، وَلَا وَجَعَ إِلَّا وَجَعُ الْعَيْنِ

فيه قرين بن سهل قال الأزدي كذاب

لَا هَمَّ إِلَّا هَمُّ الدَّيْنِ ، وَلَا وَجَعَ إِلَّا وَجَعُ الْعَيْنِ

وفيه سهل بن قرين وهو ضعيف

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ : الْمُرْجِئَةُ ، وَالْقَدَرِيَّةُ

وفيه قرير بن سهل وهو كذاب

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّ لِلْكَعْبَةِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ

فيه سهل بن قرين وهو ضعيف

وَمَا حَدِيثُ خُرَافَةَ يَا عَائِشَةُ

في إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو ضعيف

إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَكُونَ خَلْفَ الْإِمَامِ ، وَإِلَّا فَعَنْ يَمِينِهِ

فيه من لم أجد له ذكرا

عُدْتَ الْيَوْمَ مَرِيضًا

فيه النصر بن عاصم بن هلال البارقي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ مِنَ الْمُؤْمِنِ

فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف جدا

إِنِ اجْتَمَعْتُمَا فَعَلِيٌّ عَلَى النَّاسِ

فيه جماعة لم أعرفهم وحسين الأشقر ضعفه الجمهور ووثقه ابن حبان

صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ

فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ

ورجالهما ثقات

ثَمَرَةٌ تَدْعُونَهَا كَذَا وَكَذَا ، وَثَمَرَةٌ تَدْعُونَهَا كَذَا

فيه عبيد بن واقد القيسي وهو ضعيف

أَمَّا السَّابِقُ فَقَدْ مَضَى فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه الصلت بن دينار وهو متروك

يَا أُنَيْسُ ، إِنَّ الْمُسْلِمِينَ يَتَمَصَّرُونَ بَعْدِي أَمْصَارًا

فيه جماعة لم أعرفهم

أَطْعَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَدِيجَةَ مِنْ عِنَبِ الْجَنَّةِ

فيه من لم أعرفه

الْوَلَدُ سَيِّدٌ سَبْعَ سِنِينَ ، وَعَبْدٌ سَبْعَ سِنِينَ

وفيه زيد بن جبيرة بن محمود وهو متروك

مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدِهِمَا

وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف

لَوْ أَنَّ عِنْدِي عَشْرًا لَزَوَّجْتُكَهُنَّ وَاحِدَةً بَعْدَ وَاحِدَةٍ

فيه محمد بن زكريا الغلابي قال ابن حبان في الثقات يعتبر بحديثه إذا روى عن الثقات وقد ضعفه الجمهور وروى هذا عمن لم أعرفه

اطْلُبُوا الْخَيْرَ عِنْدَ حِسَانِ الْوُجُوهِ

وفيه عمر بن صهبان وهو متروك

الزُّهْدُ فِي الدُّنْيَا يُرِيحُ الْقَلْبَ وَالْجَسَدَ

فيه أشعث بن نزار ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

يَأْتِيكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ خَيْرُ ذِي يَمَنٍ ، عَلَى وَجْهِهِ مِسْحَةُ مَلَكٍ

فيه جرير بن أيوب البجلي وهو متروك

أَحَجَجْتَ عَنْ نَفْسِكَ ؟ " قَالَ : لَا

فيه ثمامة بن عبيدة وهو ضعيف

إِنَّ أَرْبَا الرِّبَا اسْتِطَالَةُ أَحَدِكُمْ فِي عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ

فيه شيخه محمد بن موسى الأيلي عن عمرو بن يحيى الأبلي ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات

كَانَ إِذَا نَظَرَ إِلَى الْبَيْتِ قَالَ : " اللَّهُمَّ زِدْ بَيْتَكَ هَذَا تَشْرِيفًا ، وَتَعْظِيمًا

فيه عاصم بن سليمان الكوزي وهو متروك

أَوَّلُ مَا يُوضَعُ فِي مِيزَانِ الْعَبْدِ نَفَقَتُهُ عَلَى أَهْلِهِ

فيه من لم أعرفه

أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الْغَرَقِ إِذَا رَكِبُوا السُّفُنَ أَوِ الْبَحْرَ أَنْ يَقُولُوا : بِسْمِ اللهِ الْمَلِكِ

وفيه نهشل بن سعيد وهو متروك

إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ اللهِ ثَلَاثًا

فيه من لم أعرفهم

إِنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ اللهِ ثَلَاثًا

فيه من لم أعرفهم

الصَّبِيُّ عَلَى شُفْعَتِهِ حَتَّى يُدْرِكَ

وفيه عبد الله بن بزيع وهو ضعيف

مَنْ سَتَرَ عَوْرَةً فَكَأَنَّمَا أَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا

وفيه طلحة بن زيد وهو ضعيف ورواه بإسناد آخر فيه أبو معشر وهو أخف ضعفا من طلحة

إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتَنٌ ، لَا يَسْتَطِيعُ الْمُؤْمِنُ أَنْ يُغَيِّرَ فِيهَا بِيَدٍ ، وَلَا بِلِسَانٍ

فيه طلحة بن زيد القرشي وهو ضعيف جدا

لَا يَقْبَلُ اللهُ صَلَاةً إِلَّا بِطُهُورٍ

فيه وهب بن حفص الحراني قيل فيه كذاب

مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ

وفيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف

فِي الْجَنَّةِ بَابٌ يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ

فيه عمر بن حبيب العدوي وفيه كلام كثير وقد وثق

نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ

فيه حميد بن الحكم وهو ضعيف