علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَنْ حَمَلَ جَوَانِبَ السَّرِيرِ الْأَرْبَعَ كَفَّرَ اللهُ عَنْهُ أَرْبَعِينَ كَبِيرَةً

فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف

لَيْسَ فِي الْخُضْرَاوَاتِ صَدَقَةٌ

وفيه الحارث بن نبهان وهو متروك وقد وثقه ابن عدي

لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا ، وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا

وفيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره ولكنه مدلس وفيه ضعف وسهل بن تمام ثقة يخطئ

غَفَرَ اللهُ لَكُمْ

رجاله ثقات

يَا عَلِيُّ ، مُرْ نِسَاءَكَ لَا يُصَلِّينَ عُطُلًا وَلَوْ أَنْ يَتَقَلَّدْنَ سَيْرًا

وفيه رابطة بنت عبد الله بن محمد بن علي ولم أجد من ذكرها

هَذَا ذَيْلُ الْمَرْأَةِ

وفيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ هَكَذَا

من طريق عبيد الله بن سلمة بن وهرام عن أبيه وكلاهما ضعيف وأبوه وثق

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَرَ عَلَى مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ مَالَهُ

وفيه إبراهيم بن معاوية الزيادي وهو ضعيف

يَا نِسَاءَ الْمُؤْمِنِينَ ، تَهَادَيْنَ ، وَلَوْ بِفِرْسِنِ شَاةٍ

وفيه الطيب بن سليمان وثقه الطبراني وضعفه الدارقطني

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي مِجَنٍّ قِيمَتُهُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ

فيه أبو واقد الصغير قال أحمد ما أرى به بأسا وضعفه الجمهور

عَشْرُ حَسَنَاتٍ

وفيه أبو هارون العبدي عمارة بن جوين وهو متروك

يَا عَمَّارُ مَا نُخَامَتُكَ وَدُمُوعُ عَيْنَيْكَ إِلَّا بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ فِي رِكْوَتِكَ

ومدار طرقه عند الجميع على ثابت بن حماد وهو ضعيف جدا

الرَّحِيلَ الرَّحِيلَ

فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف

هَذَا إِبْلِيسُ ، جَاءَ يُشَكِّكُكُمْ فِي دِينِكُمْ

في إسناده عبد الله بن جعفر المديني والد علي بن المديني وقد رماه الناس بالوضع

لَوْ تُرِكَ أَحَدٌ لِأَحَدٍ لَتُرِكَ ابْنُ الْمُقْعَدَيْنِ

فيه عبد الله بن جعفر بن نجيح وهو متروك

لَوْ أَنَّ رَجُلًا فِي حِجْرِهِ دَرَاهِمُ يَقْسِمُهَا

ورجاله وثقوا

لَمَّا أَهْبَطَ اللهُ آدَمَ إِلَى الْأَرْضِ قَامَ وِجَاهَ الْكَعْبَةِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ

وفيه النضر بن طاهر وهو ضعيف

يَجِيءُ الظَّالِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، حَتَّى إِذَا كَانَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ بَيْنَ الظُّلْمَةِ وَالْوَعْرَةِ لَقِيَهُ الْمَظْلُومُ فَعَرَفَهُ

رجاله وثقوا

أَعْرِضْ عَنْهَا فَإِنَّهَا جَبَّارَةٌ

فيه يحيى الحماني ضعفه أحمد ورماه بالكذب ورواه البزار وضعفه براو آخر

اجْثُوا عَلَى الرُّكَبِ ، وَقُولُوا : يَا رَبِّ

عامر كذلك ذكره الذهبي في ترجمة عامر بن خارجة وضعفه

كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ حَتَّى كَأَنِّي أَرَاكَ

فيه إبراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك وإسناد البزار جيد

كَانَ يُكْثِرُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي أَخْشَاكَ حَتَّى كَأَنِّي أَرَاكَ

وفيه إبراهيم بن خثيم بن عراك وهو متروك

مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ وَسَدَمَهُ

روي بسندين في أحدهما داود بن المحبر وفي الآخر أيوب بن حوط وكلاهما ضعيف جدا

طَوَافَانِ يُغْفَرُ لِصَاحِبِهِمَا ذُنُوبُهُ بَالِغَةً مَا بَلَغَتْ

وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك

عَبْدٌ لَا يُطْفَأُ نَارُهُ ، وَلَا تَمُوتُ دِيدَانُهُ وَلَا يُخَفَّفُ عَذَابُهُ

فيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد

يَوْمُ النَّحْرِ يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

فيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف

مَنْ أَكَلَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ مِنْ عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ

فيه عبد الله بن إسحاق الهاشمي قال العقيلي له أحاديث لا يتابع منها على شيء وأبوه لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يَأْمُرُونَ فِيهِ بِمَعْرُوفٍ

فيه بسطام بن حبيب ولم أعرفه

ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ أَنْبِيَاءَهُمْ

وفيه من لم أعرفه

أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَحَبِّكُمْ إِلَى اللهِ

فيه عبد الرحمن بن حيدة الأنباري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ

وفيه سكين بن سراج وهو ضعيف

عُودُوا الْمَرْضَى ، وَمُرُوهُمْ فَلْيَدْعُوا لَكُمْ

فيه عبد الرحمن بن قيس العمري وهو متروك الحديث

السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

ورجاله ثقات وله طريق عند أحمد تأتي في المناقب

إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ

فيه ميمون أبو حمزة وهو متروك

إِنَّ دَاوُدَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ : إِلَهِي مَا لِعِبَادِكَ عَلَيْكَ

فيه محمد بن حمزة الرقي وهو ضعيف

آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

وفي الرواية الأولى من لم أعرفهم

آيِبُونَ ، تَائِبُونَ ، عَابِدُونَ ، لِرَبِّنَا حَامِدُونَ

في الرواية الأولى للطبراني من لم أعرفهم وفي الرواية الثانية عند الطبراني أيضا أبو سعد البقال وهو متروك باختصار وفيه عند البزار من لم أعرفه

كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاءٍ وَقَدَرٍ

فيه جماعة لم أعرفهم