علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

كَانَ عِدَّةُ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ ثَلَاثَمِائَةٍ

فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ تَرَكْنَا نَصِيبَنَا مِنَ الشِّعْبِ

وفيه علي بن الحسين اللالي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ

وفيه صالح بن نبهان وهو ضعيف

الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ

فيه صالح بن نبهان وهو ضعيف

لَقَدْ شَرَّفَكِ اللهُ وَكَرَّمَكِ وَعَظَّمَكِ

فيه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلٍّ ، أَوْ مُسَافِرٍ

رجاله ثقات

مَا انْتَعَلَ عَبْدٌ قَطُّ وَلَا تَخَفَّفَ

فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب

يَحْرُمُ عَلَى النَّارِ كُلُّ هَيِّنٍ لَيِّنٍ

وفيه من لا يعرف

مَا الشُّؤْمُ ؟ قَالَ : سُوءُ الْخُلُقِ

فيه الفضل بن عيسى الرقاشي وهو ضعيف

أُمَّكَ ، وَأَبَاكَ ، وَأُخْتَكَ ، وَأَخَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ

فيه السري بن إسماعيل وهو متروك

لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا

وفيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف

إِذَا حَكَمْتُمْ فَاعْدِلُوا ، وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا

رجاله ثقات

الْحَقِي بِسَلَفِنَا الصَّالِحِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ

فيه صالح المري وهو ضعيف

كُنَّا نَتَوَضَّأُ مِنَ الْأَبْرَصِ إِذَا مَسَسْنَاهُ

وفيه جابر الجعفي وثقه شعبة والثوري وضعفه الناس

نَهَى عَنِ الْمُثْلَةِ

فيه محمد بن أبان القرشي وهو ضعيف

فِي الْجَنَّةِ بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ : بَيْتُ السَّخَاءِ

رواه الطبراني في الأوسط وقال تفرد به جحدر بن عبد الله قلت ولم أجد من ترجمه

أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ

ورجاله ثقات

مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْكُمْ فَرَطٌ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَّا تَصْرِيدًا

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

تَزَوَّجُوا ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

تَزَوَّجُوا ، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ

وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

يَا عَائِشَةُ ، لَا تَفْعَلِي ، فَإِنَّ هَذَا يُورِثُ الْبَيَاضَ

فيه محمد بن مروان السدي وقد أجمعوا على ضعفه

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

فيه المعلى بن بركة وهو متروك

مَنْ مَاتَ لَهُ وَلَدٌ ، ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى

فيه عمرو بن خالد الأعشى وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ ، وَثَلَاثٌ كَفَّارَاتٌ ، وَثَلَاثٌ دَرَجَاتٌ

فيه ابن لهيعة ومن لا يعرف

لَا تَقُولُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ ، وَلَا سُورَةَ آلِ عِمْرَانَ

فيه عبيس بن ميمون وهو متروك

لَوْ جَمَعْنَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَالًا ، فَبَسَطَ يَدَهُ ، لَا يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ أَحَدٌ ؟ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا أَرَدْنَا أَنْ نَجْمَعَ لَكَ م

وفيه عثمان بن عمير أبو اليقظان وهو ضعيف

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

فيه خالد بن نافع الأشعري ضعفه أبو زرعة وغيره

سَأَلْتُ رَبِّي أَلَّا أَتَزَوَّجَ إِلَى أَحَدٍ

فيه عمار بن سيف وقد ضعفه جماعة ووثقه ابن معين وبقية رجاله ثقات

تَعَلَّمُوا الْبَقَرَةَ ، فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ

فيه يحيى بن عبد العزيز الحماني وهو ضعيف

الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ

فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

الْجَنَّةُ مِائَةُ دَرَجَةٍ

فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

لُحِدَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْدٌ ، وَنُصِبَ عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْبًا

فيه يحيى الحماني وفيه كلام

إِذَا نَزَلَتْ بِكُمْ رَغْبَةٌ أَوْ رَهْبَةٌ ، إِلَى مَنْ تَفْزَعُونَ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه منصور بن صقير وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

أَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ

ورجاله ثقات

تَهَادَوْا تَزْدَادُوا حُبًّا

وفيه المثنى أبو حاتم ولم أجد من ترجمه وكذلك عبيد الله بن العيزار

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ

فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى لَا يَضَعُ تَحْتَ قَدَمَيْهِ شَيْئًا

فيه إبراهيم بن إسحاق الضبي وهو متروك

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْقُدَ الرَّجُلُ بَيْنَ الْقَوْمِ

فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ يُبْغِضُ ابْنَ السَّبْعِينَ فِي هَيْئَةِ ابْنِ عِشْرِينَ

فيه موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث وهو ضعيف

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ، وَغَدَا بِغُسْلٍ إِلَى الْمُصَلَّى

وفيه نصر بن حماد وهو متروك