علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ قَالَ : فَضْلُ اللهِ : الْقُرْآنُ

وفيه عطية العوفي وهو ضعيف

نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا

فيه بشر بن عمارة وقد وثق وضعفه جماعة وبقية رجاله وثقوا ولكن الضحاك قيل إنه لم يسمع من ابن عباس

خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ

أحد إسنادي الطبراني في الأوسط جيد

مَنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُطَوَّقًا مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ فِي رَقَبَتِهِ

وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ

وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف

ائْتِنِي بِهَا ، فَقَالَ : أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

فيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وقد وثق

ائْتِنِي بِهَا ، فَقَالَ : أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

فيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وقد وثق

كَرِهَ أَنْ يُنْفَخَ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ

فيه صالح مولى التوأمة وقد اختلط وبقية رجاله ثقات

مَنِ اغْبَرَّتْ قَدَمَاهُ فِي سَبِيلِ اللهِ

وفيه صدقة بن موسى الدقيقي ضعفه الجمهور ووثقه مسلم بن إبراهيم

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى السُّوقِ قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوقِ

فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى السُّوقِ قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوقِ

وفيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ إِلَى السُّوقِ قَالَ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ هَذِهِ السُّوقِ

فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَزَلْ يَمْسَحُ قَبْلَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ

وفيه سوار بن مصعب وهو مجمع على ضعفه

أَنَّهُ نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : " يَا مُحَمَّدُ ، إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَعْبُدَ اللهَ حَقَّ عِبَادَتِهِ

وفيه علي بن الصلت ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَيُّمَا رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا فَكَتَمَهُ

وفي إسناد الأوسط النضر بن سعيد ضعفه العقيلي

أَيُّمَا رَجُلٍ آتَاهُ اللهُ عِلْمًا فَكَتَمَهُ

في إسناد الأوسط النضر بن سعيد ضعفه العقيلي وفي إسناد الكبير سوار بن مصعب وهو متروك

إِنَّ الْجَنَّةَ لَا يَدْخُلُهَا عَجُوزٌ

فيه مسعدة بن اليسع وهو ضعيف

خَلُّوا عَنْهَا حَتَّى تَأْتِيَ خَشَفَيْهَا تُرْضِعَهُمَا ، وَتَأْتِيَ إِلَيْكُمْ

وفيه صالح المري وهو ضعيف

إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَتَبُوا كِتَابًا ، فَاتَّبَعُوهُ

وفيه محمد بن عثمان بن أبي شيبة وهو ثقة وقد ضعفه غير واحد

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ صَلَاةً لَا يُتِمُّ رُكُوعَهَا

فيه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف جدا

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَشْعَرَ هَدْيَهُ

وفيه سفيان بن وكيع وهو ضعيف

نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ

فيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

فإن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة وإلا فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ ، وَشُهُودٍ

فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف

يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ ، لَا أَعْرِفَنَّكُمْ مَنَعْتُمْ أَحَدًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ

فيه عبد الكريم عن مجاهد فإن كان هو الجزري فهو ثقة وإن كان ابن أبي المخارق فهو ضعيف

مَنْ سَلَبْتُهُ كَرِيمَتَيْهِ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ

فيه حصين بن عمر ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي

قَرَأْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِنِينَ

وفيه علي بن زيد عن يوسف بن مهران وقد وثقا وفيهما ضعف وبقية رجاله ثقات

أَحِبُّوا الْعَرَبَ لِثَلَاثٍ

فيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه

هُمَا الْمُوجِبَتَانِ : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

في إسناده محمد بن أبان

هُمَا الْمُوجِبَتَانِ : مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ

فيه محمد بن أبان وهو ضعيف

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمَا فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ

وفيه عمرو بن القاسم بن حبيب التمار وهو ضعيف وكذلك عطية العوفي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ السُّوقَ

فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

مَا مِنْ ذِي رَحِمٍ يَأْتِي ذَا رَحِمِهِ

وإسناده جيد

لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ

فيه رجل لم يسم

كَانَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ

في إسناد الأوسط سيف بن محمد وهو كذاب وفي إسناد الكبير سنان بن هارون وقد ضعفه النسائي

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَرَى بَأْسًا بِقَضَاءِ رَمَضَانَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ

في إسناد الأول وهذا أيضا إبراهيم بن إسحاق الصيني وهو ضعيف

مَنْ صَلَّى الصُّبْحَ ، ثُمَّ جَلَسَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تُمْكِنَهُ الصَّلَاةُ

وفيه الفضل بن موفق وثقه ابن حبان وضعف حديثه أبو حاتم الرازي وبقية رجاله ثقات

آيِبُونَ تَائِبُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ

في الرواية الأولى للطبراني من لم أعرفهم وفي الرواية الثانية عند الطبراني أيضا أبو سعد البقال وهو متروك باختصار وفيه عند البزار من لم أعرفه

آيِبُونَ تَائِبُونَ إِنْ شَاءَ اللهُ

في الرواية الثانية أبو سعد البقال وهو متروك

لَا تَكْذِبُوا عَلَيَّ ، إِنَّ الَّذِي يَكْذِبُ عَلَيَّ لَجَرِيءٌ

وفيه أبو بلال الأشعري ضعفه الدارقطني