علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ جِبْرِيلَ أَتَانِي آنِفًا ، فَبَشَّرَنِي أَنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَانِي الشَّفَاعَةَ

فيه عبد الواحد النصري متأخر يروي عن الأوزاعي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

لَقَدْ رَأَيْتُنَا بِفَجِّ الرَّوْحَاءِ

فيه موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون بن مهران ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَنَّهُ فَاتَتْهُ الْجُمُعَةُ ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِدِينَارٍ

فيه سعيد بن محمد بن أيوب وقد وثقه ابن حبان

أَلَا إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ تَرِكَةً وَضَيْعَةً

إسناده جيد

كُنَّ النِّسَاءُ يُصَلِّينَّ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، الْغَدَاةَ

وفيه محمد بن عمرو بن علقمة اختلف في الاحتجاج به

دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبُولُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ

تفرد به الفضل بن أبي حسان قلت ولم أجد من ذكره

يَكُونُ فِي أُمَّتِي الْمَهْدِيُّ ، إِنْ قُصِرَ فَسَبْعٌ وَإِلَّا فَثَمَانٍ ، وَإِلَّا فَتِسْعٌ

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ سَبْعُونَ نَبِيًّا

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

صَلَّى فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ سَبْعُونَ نَبِيًّا

وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط

لَا يَزَالُ أَهْلُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ بِخَيْرٍ

فيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك

فُرِضَتِ الصَّلَاةُ رَكْعَتَيْنِ

وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك

يَخْرُجُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ ، لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ

وفيه عمرو بن عبد الغفار وهو متروك الحديث

الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ

وفيه محمد بن صالح العدوي ولم أر من ترجمه وبقية رجاله ثقات

أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ عَلَّمَنِي الرُّوحُ الْأَمِينُ

وفيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير المدائني ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ

فيه من لم أعرفهم

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، وَإِنِّي كُنْتُ جُنُبًا ، فَنَسِيتُ

فيه غير واحد لم أجد من ذكرهم

تَرْكُ الْوَصِيَّةِ عَارٌ فِي الدُّنْيَا

فيه جماعة لم أعرفهم

مَنْ سَلَّ سَخِيمَةً عَلَى طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمُسْلِمِينَ

فيه محمد بن عمرو الأنصاري ضعفه يحيى بن معين ووثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات

خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَعَلَ لَا يَمُرُّ عَلَى حَجَرٍ

رواه الطبراني في الأوسط والتابعي أبو عمارة الحيواني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ أَنَّ سَيْفِيَ ذَا الْفَقَارِ انْكَسَرَ

فيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان وهو متروك

أَنَّ الْعُزَّى كَانَتْ بِبَطْنِ نَخْلَةَ

فيه أبو شيبة وهو ضعيف

لَقَدْ صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ

فيه مسور بن الصلت وهو ضعيف

اقْتُلُوا الْفَرْدَ مَنْ كَانَ مِنَ النَّاسِ

وفيه صالح بن متيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبْغِضُ الْغَنِيَّ الظَّلُومَ

وفيه الحارث الأعور وهو ضعيف وقد وثق

إِنَّ الْحَجَرَ لَيَزِنُ سَبْعَ خَلِفَاتٍ ، يُرْمَى بِهِ فِي جَهَنَّمَ

فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف

يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَمْكُثُ فِي النَّاسِ أَرْبَعِينَ سَنَةً

رجاله ثقات

مَنِ اتَّبَعَ كِتَابَ اللهِ هَدَاهُ اللهُ مِنَ الضَّلَالَةِ

وفيه أبو شيبة وهو ضعيف جدا

مَنْ سَأَلَ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنِ الْمَسْأَلَةِ

ورجاله موثقون

يَسِيرُ مَلِكُ الْمَشْرِقِ إِلَى مَلِكِ الْمَغْرِبِ فَيَقْتُلُهُ

فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي

فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي

فيه داود بن يزيد الأودي وهو ضعيف

يُؤْمَرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِنَاسٍ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْجَنَّةِ

وفيه أبو جنادة وهو ضعيف

لَتَدْخُلُنَّ الْجَنَّةَ كُلُّكُمْ أَجْمَعُونَ

رجاله ثقات على ضعف يسير في بعضهم

إِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا

فيه موسى بن عثمان الحضرمي وهو متروك

فِي الْكَفَّارَاتِ وَالدَّرَجَاتِ

فيه أبو سعد البقال وهو مدلس وقد وثقه وكيع

كَانَ يُصَلِّي إِلَى سَارِيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ ، وَيَخْطُبُ إِلَيْهَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهَا

وفيه محمد بن عطية العوفي وهو ضعيف

نَاوِلْنِي كَفًّا مِنْ حَصًى ، فَنَاوَلْتُهُ ، فَرَمَى بِهِ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ

فيه يحيى بن يعلى وهو ضعيف

لَا تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ

فيه محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف الحديث وقد وثق

يَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ فَيُسَمَّوْنَ فِي الْجَنَّةِ الْجَهَنَّمِيُّونَ

فيه عبد الرحمن بن إسحاق وهو ضعيف

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ فِيكُمُ الْهَرْجُ

رواه الطبراني في الأوسط من غير رفع وفيه عطية وهو ضعيف