علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

نُهِيتُ أَنْ أُصَلِّيَ خَلْفَ الْمُتَحَدِّثِينَ وَالنِّيَامِ

فيه محمد بن عمرو بن علقمة واختلف في الاحتجاج به

يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ قَوْمٌ مَعَهُمْ أَسْيَاطٌ ، كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْبَقَرِ

رجال أحمد ثقات

هَلْ عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ

فيه عبد الحميد بن أمية وهو ضعيف

فَتُبْ إِلَى اللهِ يَا حَبِيبُ

وفيه نوح بن ذكوان وهو ضعيف

لِحَامِلِ الْقُرْآنِ إِذَا أَحَلَّ حَلَالَهُ ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ

فيه جعفر بن الحارث وهو ضعيف

الْمُتَحَابُّونَ فِي اللهِ عَلَى عَمُودٍ مِنْ يَاقُوتٍ

فيه من لم أعرفهم

أُمَّتِي فِي الْأَرْضِ أَكْثَرُ مِنْ عَدَدِ الْحَصَى

وفيه سويد بن إبراهيم أبو حاتم وهو ضعيف

وَأَنَّ عُمَرَ أَتَاهُ فَتْحٌ فَسَجَدَ

فيه محمد بن عبد الله الفهمي ولم يرو عنه غير مسعر

إِذَا خَلَعَ أَحَدُكُمْ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ فَلَا يَخْلَعْهُمَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَيَأْتَمَّ بِهِمَا

فيه زياد الجصاص ضعفه ابن معين وابن المديني وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات

فَلُدِغَ رَجُلٌ - وَهُوَ مَعَ عَلْقَمَةَ - فَرَقَاهُ بِهَا

فيه من لم أعرفه

كَانَ يُسَمِّي حَجَّةَ الْوَدَاعِ : حَجَّةَ الْإِسْلَامِ

وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ مَصْبُورَةٍ ، وَهُوَ فِيهَا كَاذِبٌ

وفيه محمد بن عبد الله بن علاثة وثقه ابن معين وضعفه غيره ورد تضعيفه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيَسْتَحْيِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ

وفيه صالح بن راشد وثقه ابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

نَضَرَّ اللهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا ثُمَّ بَلَّغَهَا

وفيه محمد بن موسى البربري قال الدارقطني ليس بالقوي

مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَلَا يَزَالُ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى إِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا

رجاله موثقون

إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَخَافُ النَّاسُ شَرَّهُ

فيه عثمان بن مطير وهو ضعيف جدا

انْتَضِلُوا وَارْكَبُوا

فيه سويد بن عبد العزيز قال أحمد متروك وضعفه الجمهور ووثقه دحيم وبقية رجاله ثقات

انْتَضِلُوا وَارْكَبُوا

فيه سويد بن عبد العزيز قال أحمد متروك وضعفه الجمهور ووثقه دحيم وبقية رجاله ثقات

أَنْتَ أَحَقُّ بِصَدْرِ حِمَارِكَ

فيه هشام بن لاحق تركه أحمد وضعفه غيره أيضا وقواه النسائي وفيه من لم أعرفه

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا عَجَّلَ لَهُ عُقُوبَةَ ذَنْبِهِ فِي الدُّنْيَا

وفيه هشام بن لاحق ترك أحمد حديثه وضعفه ابن حبان وقال الذهبي قواه النسائي ولهذا الحديث طرق في مواضعها

إِنْ كُنْتَ تَزَوَّجُهَا فَرُدَّ عَلَيْنَا ابْنَتَنَا

فيه عبيد الله بن تمام وهو ضعيف

مَا ذِئْبَانِ عَادِيَانِ ظَلَّا فِي غَنَمٍ أَضَاعَهَا رَبُّهَا

وفيه من لم أعرفه

مَنْ رَأَى مُبْتَلًى ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ

فيه زكريا بن يحيى بن أيوب الضرير ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمَسُّ لِحْيَتَهُ فِي الصَّلَاةِ

فيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك

ادْعُوا لِي بِصَحِيفَةٍ وَدَوَاةٍ

فيه محمد بن جعفر بن إبراهيم الجعفري قال العقيلي في حديثه نظر وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف

لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِئْتُ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ

فيه موسى بن جعفر بن إبراهيم وهو ضعيف

مَا لِي أَرَاكَ يَا جِبْرِيلُ حَزِينًا

فيه علي بن خلف وهو ضعيف

إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ بِهَا إِلَيْكَ لِتَلْبَسَهَا ، وَلَكِنْ بِعْهَا وَاسْتَنْفِعْ بِثَمَنِهَا

وفيه أحمد بن عبيد الله العبري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنْ ضَمَّ يَتِيمًا لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ حَتَّى يُغْنِيَهُ اللهُ عَنْهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ

وفيه المسيب بن شريك وهو متروك

إِذَا اشْتَكَى الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ اللهُ مِنَ الذُّنُوبِ

رجاله ثقات إلا أني لم أعرف شيخ الطبراني

إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَجَازَ شَهَادَةَ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى رُؤْيَةِ هِلَالِ رَمَضَانَ

فيه حفص بن عمرو الأيلي وهو ضعيف

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ فِي النَّاسِ مُعَلِّمِينَ

فيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف

مَنْ حَبَسَ الْعِنَبَ أَيَّامَ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ

وفيه عبد الكريم بن عبد الكريم قال أبو حاتم حديثه يدل على الكذب

إِنِّي لَأَشْفَعُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ شَيْءٍ

فيه أحمد بن عمرو صاحب علي بن المديني ويعرف بالقلوري ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

أَتَرَوْنَ هَذِهِ هَانَتْ عَلَى أَهْلِهَا حِينَ أَلْقَوْهَا

فيه وهب بن يحيى بن زمام العلاف ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

مَنِ اشْتَرَى رَقَبَةً لِيُعْتِقَهَا ، فَلَا يَشْتَرِطْ لِأَهْلِهَا الْعِتْقَ

فيه سعيد بن الفضل القرشي ضعفه أبو حاتم وقواه غيره وأبو عبد الله العنزي لم أجد من ترجمه

لَا يَنْبَغِي لِلْعَالِمِ أَنْ يَسْكُتَ عَلَى عِلْمِهِ

وفيه محمد بن أبي حميد وقد أجمعوا على ضعفه

مَنْ أَسْبَغَ الْوُضُوءَ فِي الْبَرْدِ الشَّدِيدِ

فيه عمر بن حفص العبدي وهو متروك

مَنْ أَخَذْتُ كَرِيمَتَيْهِ ، فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ

فيه مسلمة بن الصلت وهو متروك وقد وثقه ابن حبان وقد روى عنه أحمد بن حنبل

كَانَتِ امْرَأَةٌ بِالْمَدِينَةِ عَطَّارَةٌ

وفيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف