علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

وفيه عمار بن رجاء ولم أجد من ترجمه

أَنَّ رَجُلًا صَلَّى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ ، " فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُعِيدَ الصَّلَاةَ

فيه النضر أبو عمر أجمعوا على ضعفه

يَا بُرَيْدَةُ ، أَحِبَّ عَلِيًّا ، فَإِنَّمَا يَفْعَلُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ

فيه ضعفاء وثقهم ابن حبان

إِنَّ اللهَ أَوْحَى إِلَى نَبِيٍّ مِنْ أَنْبِيَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، أَنْ قُلْ لِأَهْلِ طَاعَتِي مِنْ أُمَّتِكَ

فيه عيسى بن مسلم الطهوي قال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات

قَالَ لِي جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ ، أَحِبَّ مَنْ شِئْتَ فَإِنَّكَ مُفَارِقُهُ

وفيه جماعة لم أعرفهم

ثَلَاثٌ مَنْ لَمْ يَكُنَّ فِيهِ فَلَيْسَ مِنِّي وَلَا مِنَ اللهِ

وفيه جماعة لم أعرفهم

لَا تَنْزِلُوا الْكُفُورُ

فيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

لَا تَمُدُّوا طُنُبًا لِبَدْوٍ ؛ فَإِنَّ فِي الْبَدْوِ الْجَفَاءَ

فيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف

لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ يَمْلِكُ أَمْرَهُمُ امْرَأَةٌ

عن شيخه أبي عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

اسْتَنْجُوا بِالْمَاءِ الْبَارِدِ ، فَإِنَّهُ مَصَحَّةٌ لِلْبَوَاسِيرِ

فيه عمار بن هارون وهو متروك

إِنِّي وَاللهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةِ حَدِيثٍ وَلَا لِرَهْبَةٍ ، إِلَّا لِحَدِيثٍ حَدَّثَنِي تَمِيمٌ الدَّارِيُّ

فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف جدا

نَعَمْ ، يَا ابْنَ مَسْعُودٍ ، إِنَّ لِلسَّاعَةِ أَعْلَامًا ، وَإِنَّ لِلسَّاعَةِ أَشْرَاطًا

وفيه سيف بن مسكين وهو ضعيف

مَنْ رَبَّى صَغِيرًا حَتَّى يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَمْ يُحَاسِبْهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

وفيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ

وفيه بكر بن الشرود وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ قَرَأَ : طه وَيس قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ بِأَلْفِ عَامٍ

وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وضعفه البخاري بهذا الحديث ووثقه ابن معين

إِنَّ اللهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ ، وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا

فيه بكار بن محمد السيريني وثقه ابن معين وضعفه الجمهور وعباد بن علي السيريني ضعفه الأزدي

أَجْعَلُ بَيْنِي وَبَيْنَكِ عُمَرَ

وفيه صالح بن أبي الأسود وهو ضعيف

الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ ، أَوْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ

رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف لكثرة غلطه ووهمه

مَنْ مَرَّ مِنْكُمْ فِي هَذِهِ الْأَسْوَاقِ وَمَعَهُ نَبْلٌ

فيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ يَضْحَكُ مِنْ يَأْسِ الْعِبَادِ وَقُنُوطِهِمْ

فيه جارحة بن مصعب وهو متروك الحديث

تَفْتَرِقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً

وفيه عبد الله بن سفيان قال العقيلي لا يتابع على حديثه هذا وقد ذكره ابن حبان في الثقات

إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ ، أَقْضِي بَيْنَكُمْ بِمَا أَسْمَعُ مِنْكُمْ

وفيه القاسم بن عبد الله بن عمر وهو متروك

الْإِسْلَامُ نَظِيفٌ فَتَنَظَّفُوا

وفيه نعيم بن مورع وهو ضعيف

شَرْبَتَيْنِ فِي شَرْبَةٍ ؟ وَأُدُمَيْنِ فِي قَدَحٍ

فيه نعيم بن مورع العنبري وقد وثقه ابن حبان وضعفه غير واحد وبقية رجاله ثقات

مَنْ دَعَا بِوَضُوئِهِ ، فَسَاعَةَ يَفْرُغُ مِنْ وُضُوئِهِ

قال في الأوسط تفرد به مسور بن مورع ولم أجد من ترجمه وفيه أحمد بن سهيل الوراق ذكره ابن حبان في الثقات وفي إسناد الكبير أبو سعيد البقال والأكثر على تضعيفه ووثقه بعضهم

كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا جَارَتْ عَلَيْكُمُ الْوُلَاةُ

وعمر بن بلال جهله ابن عدي

قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَارْتَدَّتِ

ورجال أحدها ثقات

مَا مِنْ رَاعٍ يُسْتَرْعَى رَعِيَّةً إِلَّا سُئِلَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه أبو عياش المصري وهو مستور وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام

ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ ثِقَةً بِاللهِ وَاحْتِسَابًا كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يُعِينَهُ

فيه عبيد الله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم فقط وبقية رجاله ثقات

قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ ، وَأَعْوَانُ الظَّلَمَةِ

وفيه عبد الرحمن بن مغول وهو متروك

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى أَيِّ حَرْفٍ كَانَ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ

فيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك

اكْفُلُوا لِي بِسِتِّ خِصَالٍ وَأَكْفُلُ لَكُمُ الْجَنَّةَ

فيه يحيى بن حماد الطائي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَشْيَاءَ لَا أَدَعُهَا حَتَّى أَمُوتَ

فيه عمر بن عبد الجبار وهو ضعيف

إِنَّا لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ

وفيه إسماعيل بن عمرو البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات

سُبْحَانَ اللهِ مَاذَا اسْتَقْبَلَكُمْ ؟ وَمَاذَا تَسْتَقْبِلُونَ

فيه خلف أبو الربيع ولم أجد له راو غير عمرو بن حمزة كما ذكر ابن أبي حاتم

إِنَّكُمْ إِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ ، وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ

من طريق خلاد بن قرة بن خلاد عن أبيه وكلاهما لم أعرفه

أَخُوكَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَأَطْعِمْهُ مِمَّا تَأْكُلُ

وفيه سعيد بن محمد الوراق وهو متروك

إِنَّ اللهَ لَا يُقَدِّسُ أُمَّةً لَا يُعْطُونَ الضَّعِيفَ مِنْهُمْ حَقَّهُ

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجاله ثقات

كَانَ " يُصَلِّي فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَبُولُ فِيهِ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ

بزيغ اتهم بالوضع

أَذِيبُوا طَعَامَكُمْ بِذِكْرِ اللهِ وَالصَّلَاةِ

فيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف