علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى وَفِي نَعْلَيْهِ أَثَرُ طِينٍ

فيه عبد الرحمن بن عثمان وهو ضعيف

كُنَّا عِنْدَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي الْمَسْجِدِ

وفيه أبو البلاد ضعفه أبو حاتم

يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ ، يُرِيدُونَ رَجُلًا عِنْدَ الْبَيْتِ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه سلمة بن الفضل الأبرش وثقه ابن معين وغيره وضعفه جماعة

يَا أَبَا ذَرٍّ ، مِمَّ تَبْكِي

وفيه جماعة لم أعرفهم

الْخُرُوجُ إِلَى الْجَبَّانِ فِي الْعِيدَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ

وفيه الحارث وهو ضعيف

الْخُرُوجُ إِلَى الْجَبَّانِ فِي الْعِيدَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ

فيه الحارث وهو ضعيف

الْجَهْرُ فِي صَلَاةِ الْعِيدَيْنِ مِنَ السُّنَّةِ

الحارث ضعيف

كَانَ يَقْرَأُ عَلَى الْمِنْبَرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

به إسحاق بن زريق ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله موثقون

لَيْسَ لِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ فِي سَرَاةِ الطَّرِيقِ

فيه عبد العزيز بن يحيى المدني وهو كذاب ووثقه الحاكم

لَمَّا فَارَقَتِ الْخَوَارِجُ عَلِيًّا ، خَرَجَ فِي طَلَبِهِمْ

وفيه طريق أبي السابعة عن جندب ولم أعرف أبا السابعة وبقية رجاله ثقات

لَا يَقُصُّ عَلَى النَّاسِ إِلَّا أَمِيرٌ

وفيه زيرك أبو العباس الرازي ولم أر من ترجمه

أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ مَعَهُ الْهَدْيُ تَطَوُّعًا

في إسناد الجميع محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ

الشَّحِيحُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ

فيه يحيى بن مسلمة القعنبي وهو ضعيف

لَا تَغْبِطُوا فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ

رجاله ثقات

دُونَكَ نُحُورَ الْقَوْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي

فيه أبو سعد البقال وهو مدلس ثقة وقد اعتضد حديثه بالحديثين اللذين تقدما في باب إجابة دعائه

اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي وَعِتْرَتِي

فيه جماعة لم أعرفهم

الدُّنْيَا مَلْعُونَةٌ ، مَلْعُونٌ مَا فِيهَا

رواه الطبراني في الأوسط وقال لم يروه عن ابن ثوبان عن عبدة إلا أبو المطرف المغيرة بن مطرف قلت لم أر من ذكره

تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ

فيه إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي وهو ضعيف

النُّجُومُ أَمَانٌ لِأَهْلِ السَّمَاءِ

إسناده جيد إلا أن علي بن طلحة لم يسمع من ابن عباس

تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ ، وَعَلِّمُوهُ النَّاسَ

فيه محمد بن عقبة السدوسي وثقه ابن حبان وضعفه أبو حاتم وسعيد بن أبي كعب ذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله ثقات

أَعِينُوا أَوْلَادَكُمْ عَلَى الْبِرِّ

وفيه من لم أعرفهم

يَا عَائِشَةُ ، اهْجُرِي الْمَعَاصِيَ

فيه محمد بن يحيى بن يسار وهو ضعيف

لَا نَفَقَةَ لَهَا

فيه محمد بن خالد بن عبد الله وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف

سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

فيه شخص ضعيف في الحديث

سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

فيه ضعف

سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

فيه شخص ضعيف

إِنَّكُمْ سَتَمُرُّونَ بِرَجُلٍ صَبِيحِ الْوَجْهِ

فيه عبد الله بن عبد الملك المسعودي وهو ضعيف

إِنَّكُمْ سَتَمُرُّونَ بِرَجُلٍ صَبِيحِ الْوَجْهِ

فيه جماعة ضعفاء

إِنَّكُمْ سَتَمُرُّونَ بِرَجُلٍ صَبِيحِ الْوَجْهِ

في إسناده صخر بن الحارث عن عمه ولم أر أحدا ذكرهما

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْتَفِتُ فِي الصَّلَاةِ

قال الطبراني في الأوسط تفرد به حبرة بن نجم الإسكندراني قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ

فيه أشعث بن سوار وهو ضعيف

الرِّفْقُ يُمْنٌ ، وَالْخَرْقُ شُؤْمٌ

فيه المعلى بن عرفان وهو متروك

كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ

فيه صالح بن نبهان وقد تكلم فيه بسبب أنه اختلط ووثقه جماعة

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرَ

فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف

لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَمْرَ

فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف

طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

فيه عبد الله بن عبدالعزيز بن أبي رواد ضعيف جدا

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا

رجاله ثقات

أَكَثِيرٌ الْحَجَرُ وَالشَّجَرُ

فيه سهل بن عبد الله بن بريدة وهو ضعيف

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَوَاتًا فَهِيَ لَهُ

رواه كله الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما عصام بن رواد بن الجراح قال الذهبي لينه أبو أحمد الحاكم وبقية رجاله ثقات وفي إسناد الآخر راو كذاب

يُنْشِئُ اللهُ سَحَابَةً لِأَهْلِ النَّارِ سَوْدَاءَ مُظْلِمَةً

فيه من فيه ضعف قليل ومن لم أعرفه