علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ إِلَّا عَشْرَ رَضَعَاتٍ ، أَوْ بِضْعَ عَشْرَةَ

فيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق

إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَزِيغَ عَبْدًا عَمَّى عَلَيْهِ الْحِيَلَ

فيه محمد بن عيسى الطرسوسي وهو ضعيف

تِلْكَ الرَّاسِخَاتُ فِي الْوَحْلِ ، وَالْمُطْعِمَاتُ فِي الْمَحْلِ

وفيه المعلى بن ميمون وهو متروك

صَلِّ وَنَمْ ، وَصُمْ وَأَفْطِرْ ، وَأَطِعْ عَمْرًا

فيه علي بن سعيد بن بشير وفيه لين وهو حافظ وبقية رجاله ثقات

مَهْلًا ، وَيْحَكَ يَا أَبَا جُحَيْفَةَ ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِخَيْرِ النَّاسِ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ

فيه الفضل بن المختار وهو ضعيف

مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَدْ أُلْجِمَ

وفيه حسان بن سياه ضعفه ابن عدي وابن حبان والدارقطني

نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَضِيفَ أَحَدَ الْخَصْمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ

وفيه الهيثم بن غصن ولم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

فيه عمرو بن عثمان الرقي وهو متروك وقد وثقه ابن حبان

أَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِتَبُوكَ عِشْرِينَ لَيْلَةً يَقْصُرُ الصَّلَاةَ

وفيه عمرو بن عثمان الكلابي وهو متروك

اخْرُجْ نَادِ فِي النَّاسِ : مِنَ اللهِ لَا مِنْ رَسُولِهِ ، لَعَنَ اللهُ قَاطِعَ السِّدْرِ

فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو متروك

يَا عَلِيُّ إِنَّكَ سَتَقْدُمُ عَلَى اللهِ وَشِيعَتُكَ رَاضِينَ مَرْضِيِّينَ

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَلْيُقْبِلْ عَلَيْهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا

فيه الواقدي وهو ضعيف

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ أَتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ

وفيه علي بن سعيد قال الدارقطني ليس بذاك وقال الذهبي كان من الحفاظ الرحالين وعبد العزيز بن عيسى لم أعرفه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ تَعَالَى نَاجَى مُوسَى بِمِائَةِ أَلْفٍ وَأَرْبَعِينَ أَلْفَ كَلِمَةٍ

فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ وَشَعْبَانَ ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

فيه زائدة بن أبي الرقاد وفيه كلام وقد وثق

إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَلْقَى عُمَرَ مُنْذُ أَسْلَمَ إِلَّا خَرَّ لِوَجْهِهِ

رواه الطبراني في الأوسط

مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عِمِّيَّةٍ ، يَدْعُو إِلَى عَصَبِيَّةٍ

فيه قزعة بن سويد وهو ضعيف وقد وثق

يَا عُمَرُ ، إِنَّ اللهَ يَكْرَهُ أَنْ يُخْطِئَ أَبُو بَكْرٍ

ورجاله ثقات

يَقُولُ أَحَدُكُمْ لِامْرَأَتِهِ : قَدْ طَلَّقْتُكِ ، قَدْ رَاجَعْتُكِ

رجاله ثقات

لَيْسَ مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ

فيه عبد الله بن عبد القدوس وفيه كلام وقد وثق

أَسْلَمَتِ الْمَلَائِكَةُ طَوْعًا

فيه علي بن سعيد بن بشير وفيه لين وبقية رجاله ثقات

اللَّهُمَّ اشْفِ عَمِّي

فيه الهيثم بن جماز البكاء وهو ضعيف

أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ شَعِيرَةٍ مِنْ إِيمَانٍ

فيه طريف بن شهاب وهو متروك

دُلْدُلُ ، اسْنِدِي

فيه أحمد بن محمد بن القاسم وهو ضعيف

مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ : سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ أَلْفَ مُرَّةٍ ، فَقَدِ اشْتَرَى نَفْسَهُ مِنَ اللهِ

وفيه من لم أعرفه

اللَّهُمَّ اقْضِ بَيْنَهُمَا

وفيه أسامة بن زيد القرشي وهو ضعيف

يَا بِلَالُ ، ائْذَنْ لَهُ وَبَشِّرْهُ بِالْجَنَّةِ

رجاله موثقون

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِصَاحِبِ الْأَسِنَّةِ

فيه ابن إسحاق وهو مدلس

يُصَلِّي الْمَرِيضُ قَائِمًا ، فَإِنْ نَالَتْهُ مَشَقَّةٌ صَلَّى جَالِسًا

لم يروه عن ابن جريج إلا حلس بن محمد الضبعي قلت ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

دُلُوكُ الشَّمْسِ حَتَّى تَمِيلَ

فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف

ادْنِي يَا فَاطِمَةُ

فيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله وثقوا

أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ أَبْغَضَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ حَشَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَهُودِيًّا

فيه من لم أعرفهم

لَعَنَ اللهُ الْمُتَشَبِّهَاتِ مِنَ النِّسَاءِ بِالرِّجَالِ

فيه علي بن سعيد الرازي وهو لين وبقية رجاله ثقات

أَفَاضِلُكُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا

فيه سويد بن عبد العزيز وهو متروك

عِزُّ الْعَرَبِ فِي أَسِنَّةِ رِمَاحِهَا وَسَنَابِكِ خَيْلِهَا

فيه صالح بن موسى الطلحي وهو متروك

تَذْهَبُ الْأَرَضُونَ كُلُّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا الْمَسَاجِدَ

أصرم بن حوشب كذاب

السُّنَّةُ سُنَّتَانِ

لم يروه عن أبي سلمة إلا عيسى بن واقد تفرد به عبد الله بن الرومي ولم أر من ترجمه

مَنْ جَاءَ بِصَلَوَاتِ الْخَمْسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

رواه الطبراني في الأوسط وقال لم يروه عن محمد بن عمرو إلا عيسى بن واقد قلت ولم أجد من ذكره

مَشَيْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْتَبِرُهُ هَلْ يَكْرَهُ ذَلِكَ

فيه حسين بن عبد الله الهاشمي وهو متروك

كَانَ يُعَلِّمُهُمْ إِذَا دَخَلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا

فيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكره وعطاء بن السائب وقد اختلط وبقية رجاله ثقات