علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ السَّلَامَ تَحِيَّةً لِأُمَّتِنَا وَأَمَانًا لِأَهْلِ ذِمَّتِنَا

فيه من لم أعرفه وعمرو بن هاشم البيروتي وثق وفيه ضعف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ السَّلَامَ تَحِيَّةً لِأُمَّتِنَا وَأَمَانًا لِأَهْلِ ذِمَّتِنَا

رواه الطبراني عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي ضعفه النسائي وقال غيره مقارب الحديث

يَكُونَ لِأَصْحَابِي بَعْدِي زَلَّةٌ ، يَغْفِرُهَا اللهَ لَهُمْ بِصُحْبَتِهِمْ

فيه إبراهيم بن أبي الفياض قال ابن يونس يروي عن أشهب مناكير قلت وهذا مما رواه عن أشهب

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

وفيه عمرو بن هاشم البيروتي والأكثر على توثيقه

إِذَا أَحَبَّ اللهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ

فيه ابن لهيعة وفيه كلام

مَنْ كَانَ لَمْ يَطْعَمْ مِنْكُمْ فَلْيَصُمْ يَوْمَهُ هَذَا

رجاله ثقات

مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللهِ ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ

رجاله موثقون

دَعَاكُمْ أَخُوكُمْ وَتَكَلَّفَ لَكُمْ ثُمَّ تَقُولُ : إِنِّي صَائِمٌ

وفيه حماد بن أبي حميد وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات

مَنْ سَأَلَ عَنِّي " أَوْ " سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَيَّ ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى أَشْعَثَ

فيه سليمان بن أبي كريمة وهو ضعيف

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَعُدَتْ مِنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِائَةِ عَامٍ

رجاله موثقون

بَيْنَا رَسُولُ اللهِ جَالِسٌ إِذْ مَرَّتْ بِهِ امْرَأَةٌ فَقَامَ إِلَى أَهْلِهِ

رجال أحمد ثقات

مَا فَعَلَتْ فُلَانَةُ

فيه رواد بن الجراح وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف

ثَلَاثٌ هُنَّ عَلَيَّ فَرِيضَةٌ وَهُوَ لَكُمْ سُنَّةٌ

وفيه موسى بن عبد الرحمن الصنعاني وهو كذاب

سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ ، يَكْثُرُ الْقُرَّاءُ وَيَقِلُّ الْفُقَهَاءُ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

إِنَّهُ سَيَكُونُ بَعْدِي حَمَّامَاتٌ ، وَلَا خَيْرَ فِي الْحَمَّامَاتِ لِلنِّسَاءِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا فَقَّهَهُ فِي الدِّينِ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

الشَّهِيدُ يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْقَةٍ مِنْ دَمِهِ

شيخه بكر بن سهل الدمياطي قال الذهبي مقارب الحديث وضعفه النسائي

مَنْ وَطِئَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ

بكر بن سهل قد ضعفه النسائي وقال الذهبي قد حمل الناس عنه وهو مقارب الحديث

تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ

رواه الطبراني في الثلاثة ورجال الصغير والأوسط ثقات

تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ

رجال الصغير والأوسط ثقات

اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا

فيه محمد بن عبد الرحمن الجدعاني وثقه أحمد وأبو زرعة وقال النسائي وغيره متروك

النَّحْرُ يَوْمَ تَنْحَرُونَ

وفيه يزيد بن عياض وهو متروك

مَا لِي فَقَدْتُ فُلَانًا

فيه عمر بن راشد ضعفه أحمد وغيره ووثقه العجلي

كُلُّ تَقِيٍّ " وَتَلَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلا الْمُتَّقُونَ

فيه نوح بن أبي مريم وهو ضعيف

إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه جماعة لم أعرفهم

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَخَّصَ فِي الرُّقْيَةِ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ

فيه من لم أعرفه

مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ كَفَرَ جِهَارًا

رجاله موثقون إلا محمد بن أبي داود فإني لم أجد من ترجمه وقد ذكر ابن حبان في الثقات محمد بن أبي داود البغدادي فلا أدري هو هذا أم لا

لَا تُؤَخَّرُ نَفْسٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا

وفيه سليمان بن عطاء وهو ضعيف

إِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْكَ حُمْرَةً

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ ظَاهِرًا أَوْ نَظَرًا أُعْطِيَ شَجَرَةً فِي الْجَنَّةِ

فيه محمد بن محمد الهجيمي ولم أعرفه وسعيد بن سالم القداح مختلف فيه وبقية رجال الطبراني ثقات وإسناد البزار ضعيف

مَنْ مَشَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ كَتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا سَبْعِينَ حَسَنَةً

وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك

أَنْتَقِمُ مِمَّنْ أَبْغَضُ بِمَنْ أَبْغَضُ ، ثُمَّ أُصَيِّرُ كُلًّا إِلَى النَّارِ

وفيه أحمد بن بكر البالسي وهو ضعيف

مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللهِ كَفَاهُ اللهُ كُلَّ مُؤْنَةٍ

فيه إبراهيم بن الأشعث صاحب الفضيل وهو ضعيف وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخطئ ويخالف وبقية رجاله ثقات

أَصْدَقُ الْحَدِيثِ مَا عُطِسَ عِنْدَهُ

عن شيخه جعفر بن محمد بن ماجد ولم أعرفه وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات

ثَلَاثٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ

وفيه عمر بن نبهان وهو ضعيف

أَرَانِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ الْوُضُوءَ

قال الذهبي وعمر بن أبان لا يدرى من هو قلت ذكره ابن حبان في الثقات

إِنَّهَا سَمِعَتْ صَوْتَ رَجُلٍ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ ، فَنَفَرَتْ لِذَلِكَ

وفيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير وقد وثق

يُجَاءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَمْثَالِ الْجِبَالِ مِنْ مَظَالِمِ النَّاسِ بَيْنَهُمْ وَحُقُوقِهِمْ

فيه جابر بن يزيد الجعفي وهو ضعيف

كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ

فيه صالح بن حيان وهو ضعيف

نَعَمْ ، وَلَكِ أَجْرٌ

وفيه خالد بن إسماعيل المخزومي وهو متهم بالكذب