علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

مَا كَلَامٌ سَمِعْتُهُ آنِفًا ، جَاوَبَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَيَرُدُّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ

رواه الطبراني والبزار وفي إسناد الطبراني عمر بن الصبح وهو ضعيف جدا وشيخ البزار السكن بن سعيد ولم أعرفه وبقية رجال البزار ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر

أَلَا أَعَلِّمُكُمْ خَمْسًا ؟ حُبَّ الْمَسَاكِينِ وَالدُّنُوَّ مِنْهُمْ

فيه جرير بن أيوب البجلي وهو ضعيف جدا

لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُنْزَلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ : الْمُعَوِّذَتَيْنِ

رجاله ثقات

إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ ، وَإِنَّمَا الْحِلْمُ بِالتَّحَلُّمِ

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحدهما ثقات

مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً

رجاله ثقات

مَنْ أَصَابَ ذَنْبًا فَنَدِمَ ، غَفَرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ ذَلِكَ الذَّنْبَ

في أحدهما بزيع بن حسان أبو الخليل وفي الآخر سليمان بن داود المنقري وكلاهما ضعيف

أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ

رجاله ثقات

أَنَّهُ أَبْصَرَ رَجُلًا يُصَلِّي لَا يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَلَا السُّجُودَ

رجاله ثقات

مَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مَالٌ يَتَصَدَّقُ بِهِ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم

إِذَا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ

فيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم

إِذَا شَهِدَتْ أُمَّةٌ مِنَ الْأُمَمِ ، وَهُمْ أَرْبَعُونَ

فيه صالح بن هلال وهو مجهول على قاعدة ابن أبي حاتم

أَنَّهُ جَعَلَ لِابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ الْمِيرَاثَ ؛ لِأَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ زَمْعَةَ

رجاله ثقات

نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا ، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا ، وَنَهَيْتُكُمْ عَنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ

فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ زَادَكُمْ صَلَاةً

فيه النضر أبو عمر وهو ضعيف جدا

إِنَّ نَاسًا كَانُوا يَتَقَدَّمُونَ الشَّهْرَ ، فَيَصُومُونَ قَبْلَ النَّبِيِّ

فيه حبان بن رقيدة وهو مجهول

ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ

رجاله ثقات

فَرَأَيْتُهُ " صَلَّى الضُّحَى سِتَّ رَكَعَاتٍ

محمد بن قيس عن جابر ذكره ابن حبان في الثقات

يَا كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ ، إِذَا كَانَ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ

رجاله ثقات

أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ كَعِدْلِهِنَّ بَعْدَ الْعِشَاءِ

فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو ضعيف جدا

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ

رجاله موثقون

تَوَضَّئُوا مِمَّا غَيَّرَتِ النَّارُ لَوْنَهُ

رجاله موثقون

إِذَا كَانَ الْغُلَامُ لَمْ يَطْعَمِ الطَّعَامَ صُبَّ عَلَى بَوْلِهِ

فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

اللَّهُمَّ اغْفِرْ وَارْحَمْ ، وَأَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَمُ

رواه الطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس

لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا النَّاسَ إِلَى عَرْقٍ أَوْ مِرْمَاتَيْنِ لَأَجَابُوهُ

رجاله موثقون

مَا مِنْ مُسْلِمٍ وَلَا مُسْلِمَةٍ يُصَابُ بِمُصِيبَةٍ ، فَيَذْكُرُهَا وَإِنْ قَدُمَ عَلَى عَهْدِهَا ، فَيُحْدِثُ لَهَا اسْتِرْجَاعًا إِلَّا أَحْدَثَ اللهُ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ وَأَعْطَاهُ اللهُ ثَوَابَ

فيه هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ

وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

الْفَخْرُ وَالْخُيَلَاءُ فِي أَهْلِ الْإِبِلِ ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ

وفيه الحجاج بن أرطاة وهو مدلس

يَا جِبْرِيلُ : مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَأْخُذَ بِيَدِي

فيه عمر بن رياح وهو مجمع على ضعفه

مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللهِ

فيه صالح بن بشير المري وهو ضعيف

أَتَتْكُمُ الْأَزْدُ أَحْسَنُ النَّاسِ وُجُوهًا ، وَأَعْذَبُهُ أَفْوَاهًا ، وَأَصْدَقُهُ لِقَاءً

فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف

مَنْ تَحَبَّبَ إِلَى النَّاسِ بِمَا يُحِبُّونَ

فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو متروك

يَكْفِيكُمْ مِنَ الْحَيَّةِ ضَرْبَةٌ بِسَوْطٍ

وفيه سليمان الشاذكوني وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - احْتَجَمَ فِي رَمَضَانَ

فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف

اسْتَعِنْ بِيَمِينِكَ

وفيه إسماعيل بن سيف وهو ضعيف

إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كَرِهَ لَكُمْ ثَلَاثًا

فيه عمران القطان ضعفه ابن معين وأبو داود والنسائي وذكره ابن حبان في الثقات

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا أَرَادَ سَفَرًا خَرَجَ يَوْمَ الْخَمِيسِ

فيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك

إِذَا أَرَادَ أَحَدٌ مِنْكُمْ سَفَرًا فَلْيُسَلِّمْ عَلَى إِخْوَانِهِ

وفيه يحيى بن العلاء البجلي وهو ضعيف

مَا مَحَقَ الْإِسْلَامُ شَيْئًا مَحْقَ الشُّحِّ

فيه عمرو بن الحصين وهو مجمع على ضعفه

لَا تُكَفِّرُوا أَحَدًا مِنْ أَهْلِ قِبْلَتِكُمْ بِذَنْبٍ

فيه علي بن أبي سارة وهو ضعيف متروك الحديث

كَانَ سَاجِدًا بِمَكَّةَ ، فَجَاءَ إِبْلِيسُ فَأَرَادَ أَنْ يَطَأَ عَلَى عُنُقِهِ فَنَفَحَهُ [ جِبْرِيلُ ] نَفْحَةً بِجَنَاحِهِ

وفيه عثمان بن مطر وهو ضعيف