علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين
إِنَّ هَذَا كَانَ يَأْكُلُ لُحُومَ النَّاسِ
فيه عاصم بن بهدلة وهو ثقة وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات
أَهْدَى مَلِكُ الرُّومِ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَدَايَا
فيه عمرو بن حكام وقد اتهم بهذا الحديث وهو ضعيف
رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُبَايِعُ النَّاسَ عِنْدَ قَرْنِ مَسْفَلَةَ
رجاله ثقات
خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا
رجاله موثقون
مَنْ قَالَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ
رواه الطبراني في الأوسط والكبير وفيه أبو مشرح أو مشرس لم أقف له على ترجمة
هَلْ تَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا
رجاله ثقات
مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ
رجاله ثقات
مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ
رجاله ثقات
مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ
رجاله ثقات
مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ
رجاله ثقات
مَنْ دَفَنَ ثَلَاثَةً فَصَبَرَ عَلَيْهِمْ وَاحْتَسَبَهُمْ ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ
فيه ناصح بن عبد الله أبو عبد الله وهو ضعيف متروك
عَلَى صَاحِبِكُمْ دَيْنٌ
فيه عبد الله العمري وفيه كلام وبقية رجاله ثقات
مِنْ مَعَادِنِ التَّقْوَى تَعَلُّمُكَ إِلَى مَا قَدْ عَلِمْتَ مَا لَمْ تَعْلَمْ
فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا قَضَى صَلَاتَهُ مَسَحَ جَبْهَتَهُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى
فيه زيد العمي وقد وثقه غير واحد وضعفه الجمهور وبقية رجال أحد إسنادي الطبراني ثقات وفي بعضهم خلاف
إِنَّ عُمَّارَ بُيُوتِ اللهِ هُمْ أَهْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ
وفيه صالح المري وهو ضعيف
يُعْطَى الرَّجُلُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ كَذَا وَكَذَا مِنَ النِّسَاءِ
فيه من لم أعرفهم
مَا مِنْ عَبْدٍ إِلَّا وَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ
رجاله رجال ثقات وفي بعضهم كلام
حُبُّ قُرَيْشٍ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ
فيه الهيثم بن جماز وهو متروك
حُبُّ قُرَيْشٍ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ
فيه الهيثم بن جماز ضعفه أحمد ويحيى بن معين والبزار
حُبُّ قُرَيْشٍ إِيمَانٌ ، وَبُغْضُهُمْ كُفْرٌ
فيه الهيثم بن جماز وهو متروك
اكْفُلُوا لِي بِسِتٍّ أَكْفُلْ لَكُمْ بِالْجَنَّةِ : إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ
فيه فضال بن الزبير ويقال ابن جبير وهو ضعيف
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ : أَنْ يَكُونَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا
فيه فضال بن جبير لا يحل الاحتجاج به
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، هَلُمُّوا إِلَى رَبِّكُمْ
فيه فضال ضعيف
حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي
فيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال يهم وفيه كلام
ائْتِ قَوْمَكَ ، فَمُرْهُمْ فَلْيَصُومُوا هَذَا الْيَوْمَ " يَعْنِي يَوْمَ عَاشُورَاءَ
رجاله ثقات
لَا تُرْضِعُوهُمْ إِلَى اللَّيْلِ
عليلة ومن فوقها لم أجد من ترجمهن وسمى الطبراني فقال عليلة بنت الكميت عن أمها أمينة
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ ، فَإِذَا قَرَأْتُمُوهُ فَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ
رجاله ثقات
مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف
مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
فيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف
مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
فيه حجاج بن نصر والأكثرون على تضعيفه
يَا جِبْرِيلُ مَا لِي أَرَاكَ مُتَغَيِّرَ اللَّوْنِ
فيه سلام الطويل وهو مجمع على ضعفه
صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً
رجال أحمد ثقات
مَنْ رَبُّكِ ؟ " فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَتِ : اللهُ ، فَقَالَ : " فَمَنْ أَنَا
رجاله موثقون
لَوْلَا أَنَّ الْمَلَكَ يَنْزِلُ عَلَيَّ لَأَكَلْتُهُ
فيه حبة بن جوين العرني وقد ضعفه الجمهور ووثقه العجلي
لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ
فيه أبو هلال وثقه ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره
إِنَّ بَعِيرَ صَفِيَّةَ قَدِ اعْتَلَّ ، فَلَوْ أَعْطَيْتِهَا بَعِيرًا لَكِ
فيه سمية روى لها أبو داود وغيره ولم يجرحها أحد وبقية رجاله ثقات
أَنَّ أَبَا مُوسَى قَالَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ : صُومُوا هَذَا الْيَوْمَ ، فَإِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمَرَنَا بِصَوْمِهِ
فيه مزيدة بن جابر وهو ضعيف
خُذْ بِيَدِي يَا فَضْلُ
في إسناد الطبراني من لم أعرفهم
مَثَلُ الْمُؤْمِنِ مَثَلُ النَّحْلَةِ
فيه حجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله ثقات
مَنْ قَالَ حِينَ تَغِيبُ الشَّمْسُ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ
رجال الروايتين الأخيرتين ثقات وفي بعضهم خلاف