علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

أَكَلَ كَتِفًا ، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ

رجاله موثقون

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ نِسْبَةً

فيه الوازع بن نافع وهو متروك

مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

رجاله ثقات

سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ

فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، هُمْ ذِئَابٌ

فيه من لم أعرفهم

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ ، هُمْ ذِئَابٌ

فيه من لم أعرفه وزياد النميري مختلف فيه

مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ بِمَالِهِ ، أَوْ فِي نَفْسِهِ ، وَكَتَمَهَا

رجاله وثقوا

لَمَّا خَلَقَ اللهُ جَنَّةَ عَدْنٍ ، خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ

أحد إسنادي الطبراني في الأوسط جيد

أَمَانُ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الِاخْتِلَافِ الْمُوَالَاةُ لِقُرَيْشٍ

فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف

أَمَانُ أَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الِاخْتِلَافِ الْمُوَالَاةُ لِقُرَيْشٍ

فيه خليد بن دعلج وهو ضعيف

لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ شَيْءٌ

فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف

اشْتَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَمْرًا ، فَأُتِيَ بِصَاعٍ مِنْ عَجْوَةٍ

وفيه حبان بن عبد الله وهو ضعيف

اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ

فيه الأجلح بن عبد الله الكندي وهو ثقة عند ابن معين وغيره وضعفه النسائي وغيره

يَجِيءُ الْمَقْتُولُ آخِذًا قَاتِلَهُ ، وَأَوْدَاجُهُ تَشْخَبُ دَمًا عِنْدَ ذِي الْعِزَّةِ

فيه الفيض بن وثيق وهو كذاب

مَا ذِئْبَانِ ضَارِيَانِ جَائِعَانِ

إسناده جيد

لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا

رواه البزار وأبو يعلى في الكبير ورجال أحدهما ثقات

بُعِثَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْدَ ثَمَانِيَةِ آلَافِ نَبِيٍّ

وفيه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار وهو ضعيف ووثقه ابن معين ويزيد الرقاشي وثق على ضعفه

إِنَّ أَحَقَّ أَسْمَائِكَ أَبُو تُرَابٍ

رجاله ثقات

مَنْزِلُنَا غَدًا - إِنْ شَاءَ اللهُ - بِالْخَيْفِ الْأَيْمَنِ

ورجاله ثقات

مَا مِنْ نَاشِئٍ يَنْشَأُ فِي الْعِبَادَةِ حَتَّى يُدْرِكَهُ الْمَوْتُ

فيه يوسف بن عطية الصفار وهو ضعيف جدا

لَأُعْطِيَنَّ هَذَا الْكِتَابَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ

فيه إسماعيل بن يعلى أبو أمية وهو ضعيف

الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِي فَعَدَلَهُ

وفيه هاشم بن عيسى البزي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ الْمُسْلِمِ

وفيه أبو كرز وهو ضعيف وهذا أنكر حديث رواه

لَا ، بَلْ مِنَ الْمَطَاهِرِ ، إِنَّ دِينَ اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ

رجاله موثقون وعبد العزيز بن أبي رواد ثقة ينسب إلى الإرجاء

لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا إِذَا قَالَتْ صَدَقَتْ

وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك

أَمَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ أَقْضِيَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

وفيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك

أَمَرَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْ أَقْضِيَ بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ

فيه إبراهيم بن أبي حية وهو متروك

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ

وفيه زكريا بن منظور وهو ضعيف

أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ

وفيه المنذر بن زياد الطائي وهو متروك

مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتُلْهَا خَوْفًا مِنْهَا فَلَيْسَ مِنِّي

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وداود ضعيف جدا

وُزِنَ أَصْحَابِي اللَّيْلَةَ

فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو متروك ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في روايات

وُزِنَ أَصْحَابِي اللَّيْلَةَ

وفي إسناد هذا أيضا عبد الأعلى بن أبي المساور وتقدم الكلام على ضعفه قبل هذا الحديث

مَا هَذَا الصَّوْتُ يَا جِبْرِيلُ

فيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف

إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ

فيه إسماعيل بن قيس وهو ضعيف

ضَعُوا وَتَعَجَّلُوا

وفيه مسلم بن خالد الزنجي وهو ضعيف وقد وثق

فِي قَوْلِهِ : وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : " نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ

فيه فرات بن السائب وهو متروك

يَا سَلْمَانُ ، أَتَدْرِي مَا الْجُمُعَةُ

رجاله ثقات

إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قُمَامَةً ، وَقُمَامَةُ الْمَسْجِدِ : لَا وَاللهِ

فيه رشدين بن سعد وفيه كلام ووثقه بعضهم

يُوشِكُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ قَوْمٌ يَشْرَبُونَهُ كَشُرْبِهِمُ الْمَاءَ

وفيه الحسين بن إدريس وهو ضعيف

كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، إِذْ جَاءَ ابْنُ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ : " مَرْحَبًا بِكَ يَا ابْنَ أَخِي

الحارث ضعفه الجمهور وقد وثق وبقية رجاله ثقات