علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

احْتَرِسُوا مِنَ النَّاسِ بِسُوءِ الظَّنِّ

فيه بقية بن الوليد وهو مدلس وبقية رجاله ثقات

مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَهِيَ لَهُ

فيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن معين وغيره وضعفه أحمد وغيره

الْيَوْمُ الرِّهَانُ ، وَغَدًا السِّبَاقُ

رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك وفي إسناد الأوسط الوليد بن الفضل العنزي وهو ضعيف جدا

لَقِيتُ أَبَا هُرَيْرَةَ بِالشَّامِ ، فَقَالَ لِي : " أَنْتَ الْفَرَزْدَقُ ؟ " فَقُلْتُ : نَعَمْ

وفيه صالح المري وهو ضعيف في الحديث

مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَكَأَنَّمَا رَآنِي فِي الْيَقَظَةِ

رجاله ثقات

مَنْ أَهَانَ لِي وَلِيًّا ، فَقَدْ بَارَزَنِي بِالْمُحَارَبَةِ

فيه عمر بن سعيد أبو حفص الدمشقي وهو ضعيف

مَا بَيْنَ قَبْرِي وَمِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ

رجاله ثقات

أَنَّ وَفْدَ ثَقِيفَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجاله ثقات

مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا

وفيه أبي القاسم مولى أبي بكر لم أجد من ذكره وبقية رجاله موثقون

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ وَإِنَّ الْبَعِيرَ الضَّابِطَةَ وَالْمَزَادَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَى الرَّجُلِ مِمَّا يَمْلِكُ

وفيه إسماعيل بن عياش وفيه ضعف فيما رواه عن غير الشاميين وهذا من روايته عن إسماعيل بن أبي خالد وهو كوفي وبقية رجاله ثقات

إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مَدِينَةَ هِرَقْلَ ، أَوْ قَيْصَرَ

رجاله ثقات

لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي

وفيه عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف وفيه من لم أعرفهم

لَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ آيَةً مِنْ سُورَةٍ لَمْ تَنْزِلْ عَلَى أَحَدٍ قَبْلِي

فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف لسوء حفظه وفيه من لم أعرفهم

إِيَّاكُمْ وَالْخِيَانَةَ ، فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ

وفيه عبد الله بن عبد الرحمن بن مليحة وهو ضعيف

الْأَمْنُ وَالْعَافِيَةُ نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ

رجاله وثقوا على ضعف في بعضهم

سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ

فيه الوليد بن عبد الملك الحراني وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات قلت وهذا من روايته عن موسى بن أعين وهو ثقة

صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِي

رواه الطبراني في الكبير والأوسط ورجال الكبير ثقات

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " إِذَا وَاقَعَ بَعْضَ أَهْلِهِ ، فَكَسِلَ أَنْ يَقُومَ

فيه بقية بن الوليد وهو مدلس

انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا

رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين فيها ضعف

لَا يَحِقُّ الْعَبْدُ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَغْضَبَ لِلهِ ، وَيَرْضَى لِلهِ

فيه رشدين بن سعد والأكثر على تضعيفه

بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِيَدِي هَذِهِ

ورجاله ثقات

فَلَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إِلَى أَهْلِ بَدْرٍ ، فَقَالَ : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ، فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ

رواه الطبراني في الأوسط وإسناده جيد

مَا مِنْ وَالِي ثَلَاثَةٍ إِلَّا لَقِيَ اللهَ مَغْلُولَةً يَمِينُهُ

وفيه إبراهيم بن هشام بن يحيى الغساني وثقه ابن حبان وغيره وكذبه أبو حاتم وأبو زرعة وبقية رجاله ثقات

مَا يُبْقِي الضَّرْبُ مِنْ هَذَا شَيْئًا

رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

يَا وَلِيَّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ ، ثَبِّتْنِي بِهِ حَتَّى أَلْقَاكَ

ورجاله ثقات

أَكْرِمْهَا وَادَّهِنْهَا

وفيه إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة وبقية رجاله ثقات

نَبَاتُ الشَّعَرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ

فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف

نَبَاتُ الشَّعَرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ

فيه أبو الربيع السمان وهو ضعيف

يَا عَلِيُّ ، إِنَّ لَكَ فِي الْجَنَّةِ كَنْزًا

رجال الطبراني ثقات

كَانَتْ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِلْحَفَةٌ مَصْبُوغَةٌ بِالْوَرْسِ

وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن حبان وضعفه جماعة

اتَّخِذُوا الدِّيكَ الْأَبْيَضَ

فيه محمد بن محصن العكاشي وهو كذاب

نِعْمَ السِّوَاكُ الزَّيْتُونُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ

فيه معلل بن محمد ولم أجد من ذكره

مَا رَأَيْتُ أَحْسَنَ مِنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ

فيه أيوب بن سويد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتقى من حديثه ما كان من رواية ابنه محمد عنه قلت وهذا من غير رواية ابنه ولكن ضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنْ وَلَدِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا

فيه أبو يحيى التيمي وهو ضعيف وقال ابن عدي له أحاديث حسان وبقية رجاله ثقات

مَثَلُ الَّذِي يَتَعَلَّمُ الْعِلْمَ ، ثُمَّ لَا يُحَدِّثُ بِهِ

وفيه ابن لهيعة وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " جَالِسًا فِي وَجْهِ الْكَعْبَةِ

وفيه أبو غزية محمد بن موسى ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُسَمِّيَ الرَّجُلُ عَبْدَهُ أَوْ وَلَدَهُ حَارِثًا

وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

أَنْتِ حَرَامٌ ، مَا أَعْظَمَ حُرْمَتَكِ وَأَطْيَبَ رِيحَكِ

فيه محمد بن محصن وهو كذاب يضع الحديث

إِذَا عَطَسَ الْعَاطِسُ ، فَشَمِّتْهُ وَلَوْ مِنْ خَلْفِ سَبْعَةِ أَبْحُرٍ

وفيه محمد بن محصن العكاشي وهو متروك

كُلُّ دُعَاءٍ مَحْجُوبٌ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ

ورجاله ثقات