علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

لَوْ أَنَّ بُكَاءَ دَاوُدَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَبُكَاءَ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ جَمِيعًا

رجاله ثقات

إِذَا أَصَابَكُمْ مَا أَصَابَ بَنِي إِسْرَائِيلَ

فيه عمار بن سيف وثقه العجلي وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف

يَا مُحَمَّدُ مَا بُعِثْتُ إِلَى نَبِيٍّ قَطُّ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْكَ

وفيه سلام الطويل وهو متروك

مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَدْعُو اللهَ بِدَعْوَةٍ إِلَّا آتَاهُ اللهُ إِيَّاهَا

وفيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ : الصَّلَاةُ فِي النَّعْلَيْنِ

فيه علي بن عاصم وتكلم الناس فيه كما ذكره المزي عن الخطيب

يَا حَفْصَةُ ، أَتَانِي جِبْرِيلُ آنِفًا

فيه جماعة لم أعرفهم

ثَلَاثٌ لَا يُعَادُ صَاحِبُهُنَّ

فيه مسلمة بن علي الخشني وهو ضعيف

بَلْ مِنَّا ، بِنَا يَخْتِمُ اللهُ كَمَا بِنَا فَتَحَ

وفيه عمرو بن جابر الحضرمي وهو كذاب

مَنْ صَلَّى لَيْلَةَ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى

فيه عمر بن هارون البلخي والغالب عليه الضعف وأثنى عليه ابن مهدي وغيره ولكن ضعفه جماعة كثيرة والله أعلم

شِعَارُ أُمَّتِي إِذَا حُمِلُوا عَلَى الصِّرَاطِ

فيه من وثق على ضعفه وعبدوس بن محمد لم أعرفه

الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ الْجَامِعِ تَعْدِلُ الْفَرِيضَةُ حَجَّةً مَبْرُورَةً

وفيه نوح بن ذكوان ضعفه أبو حاتم

إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ

في إسناد الطبراني أبو المنيب صاحب يحيى بن أبي كثير ولم أجد من ترجمه وبقية رجال الطبراني ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر

إِذَا أَذْهَبْتُ حَبِيبَتَيْ عَبْدِي

فيه عبيد الله بن زحر وهو ضعيف

مَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فِي الدُّنْيَا

وفي الكبير طرف من آخره وفيه عبيد الله بن زحر وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات

عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَاحِبُ حَوْضِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

فيه ضعفاء وثقوا

مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ

فيه عبد الله بن عطية وقال الذهبي لا أعلم من روى عنه إلا منيب وبقية رجاله ثقات

أَوَّلُ مَنْ غَيَّرَ دِينَ إِبْرَاهِيمَ : عَمْرُو بْنُ لُحَيِّ بْنِ قَمَعَةَ بْنِ خِنْدِفَ أَبُو خُزَاعَةَ

فيه صالح مولى التوأمة وابن أبي ذئب سمع منه قبل الاختلاط

خَمْسَةٌ لَا جُمُعَةَ عَلَيْهِمُ : الْمَرْأَةُ ، وَالْمُسَافِرُ ، وَالْعَبْدُ ، وَالصَّبِيُّ ، وَأَهْلُ الْبَادِيَةِ

وفيه إبراهيم بن حماد ضعفه الدارقطني

التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ الْمُبَارَكَاتُ لِلهِ

فيه حجاج بن رشدين وهو ضعيف

مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّةٍ رَمْيًا يَكُونُ بَيْنَهُمْ

وفيه حمزة النصيبي وهو متروك

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لَا تَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرٍ

فيه عبد المنعم بن بشر وهو ضعيف

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لَا تَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرٍ

فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، لَا تَدْخُلَنَّ عَلَى أَمِيرٍ

فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف

لَا ، وَلَكِنْ بِرَّ أَبَاكَ وَأَحْسِنْ صُحْبَتَهُ

تفرد به زيد بن بشر الحضرمي وثقه ابن حبان وبقية رجاله ثقات

إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ

رجاله موثقون

إِنَّمَا الْحَسَدُ فِي اثْنَتَيْنِ

فيه روح بن صلاح ضعفه ابن عدي ووثقه ابن حبان وقال الحاكم ثقة مأمون

يَسْأَلُونَهُ عَنِ الصَّلَاةِ الْوُسْطَى ؟ فَقَالَ : كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّهَا " الصَّلَاةُ الَّتِي وُجِّهَ فِيهَا رَسُولُ اللهِ

رجاله موثقون

أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ فِي اللَّيْلَةِ الزَّهْرَاءِ وَالْيَوْمِ الْأَزْهَرِ

فيه عبد المنعم بن بشير الأنصاري وهو ضعيف

إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ إِلَى الصَّلَاةِ

فيه عبد المنعم بن بشير وهو منكر الحديث

الصَّلَاةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ

فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف

إِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَقِيَ الْمُؤْمِنَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ

ويعقوب بن محمد بن الطحلاء روى عنه غير واحد ولم يضعفه أحد وبقية رجاله ثقات

قَدْ رُفِعَتْ صَلَاتُكُمْ بِحَقِّهَا إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ

فيه أبو عبلة والد إبراهيم ذكره ابن حبان في الثقات واسمه شمر بن يقظان

إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فِي النَّهَارِ مِرَارًا ، فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ

فيه يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو كذاب

أَصَلَاتَانِ مَعًا

فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف

كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَذْكُرُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بَكَى

إسحاق الطفاوي لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ

فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي

مَنْ صَامَ الْأَرْبِعَاءَ وَالْخَمِيسَ وَالْجُمُعَةَ

فيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي

حَرَّمَ مَا بَيْنَ لَابَتَيِ الْمَدِينَةِ ، أَنْ يُصَادَ وَحْشُهَا

وفيه خارجة بن عبد الله بن عبد الملك ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات

الْحَدِيثُ عَلَى مَا تَعْرِفُونَ

فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وضعفه ابن عدي وبقية رجاله ثقات

لَا ضَرَرَ وَلَا إِضْرَارَ

فيه أحمد بن رشدين وهو ابن محمد بن الحجاج بن رشدين وقال ابن عدي كذبوه