علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

عَلَيْكُمْ بِلَحْمِ الظَّهْرِ ؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَطْيَبِهِ

فيه أصرم بن حوشب وهو متروك

قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ

ورجال أحدها ثقات

م وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَبدِ العَزِيزِ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ يُونُسَ حَدَّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ المَاجِشُونُ

ورجال أحدها ثقات

م ح وَحَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ أَحمَدَ بنِ حَنبَلٍ حَدَّثَنَا أَبُو مَعمَرٍ إِسمَاعِيلُ بنُ إِبرَاهِيمَ القَطِيعِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ

ورجال أحدها ثقات

مَا اخْتَلَجَ عِرْقٌ وَلَا عَيْنٌ إِلَّا بِذَنْبٍ

فيه الصلت بن بهرام وهو ثقة إلا أنه كان مرجئا

يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، ارْضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ تَكُنْ غَنِيًّا ، وَكُنْ وَرِعًا تَكُنْ عَبْدًا لِلهِ

فيه من لم أعرفهم

يَا عَمُّ ، وَلَدُكَ قَوْمٌ لُجُجٌ ، وَغَيْرُهُمُ الْأَبْعَدُ

وفيه مجاهيل ولا يصح

اللَّهُمَّ ، مَتِّعْنِي بِسَمْعِي وَبَصَرِي حَتَّى تَجْعَلَهُمَا الْوَارِثَ مِنِّي

وفيه عبد الله بن جعفر المديني وهو متروك

كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ ، وَجَحْدُهُ وَإِنْ دَقَّ

من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

كُفْرٌ بِامْرِئٍ ادِّعَاءٌ إِلَى نَسَبٍ لَا يُعْرَفُ ، وَجَحْدُهُ وَإِنْ دَقَّ

فيه عند الطبراني في الصغير والأوسط أنه قال كفر بامرئ وهو من رواية عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

أَمَا إِنَّكُمُ الْمَلَأُ الَّذِينَ أَمَرَنِي اللهُ أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي مَعَكُمْ

وفيه محمد بن حماد الكوفي وهو ضعيف

أَمَّا الَّذِي أَسْأَلُكُمْ لِرَبِّي فَتَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا

رجاله ثقات

لِمَ يُشَوِّهُ أَحَدُكُمْ نَفْسَهُ

وفيه شيخه موسى بن زكريا التستري وهو ضعيف

حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلَّذِينَ يَتَصَادَقُونَ مِنْ أَجْلِي

فيه منبه بن عثمان ولم أجد من ترجمه

دَعُوهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا مَا أَرَادَ اللهُ

فيه من لم أعرفهم

هَذَا يَوْمُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

وفيه يعقوب بن عطاء ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان

إِنَّ اللهَ فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا

وفيه أصرم بن حوشب وهو متروك ونسب إلى الوضع

مَنْ كَظَمَ غَيْظًا ، وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفَاذِهِ

فيه بقية وهو مدلس

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- قَرَأَ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ

رواه الطبراني في الصغير عن شيخه الوليد بن العباس المصري ضعفه الدارقطني

ثَلَاثَةٌ لَا يَهُولُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ

فيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ذكره ابن حبان في الثقات

مَنْ رَأَى مِنْ أَخِيهِ عَوْرَةً فَسَتَرَهَا

رواه الطبراني في الأوسط والصغير وإسنادهما ضعيف

لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

فيه عمر بن محمد بن صهبان وهو ضعيف

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَقُومُ بِهِ أَنَاءَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ

فيه خليد بن دعلج ضعفه أحمد ويحيى والنسائي وقال أبو حاتم صالح ليس بالمتين وقال ابن عدي عامة حديثه تابعه عليه غيره

لِلْمَمْلُوكِ عَلَى سَيِّدِهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ

وفيه من لم أعرفهم وعبد الصمد بن علي ضعيف

لِلْمَمْلُوكِ عَلَى سَيِّدِهِ ثَلَاثُ خِصَالٍ

وإسناده ضعيف

مَنْ قَرَأَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسِينَ مَرَّةً

رواه الطبراني عن شيخه يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

قَدْ عَفَوْتُ عَنْ صَدَقَةِ الْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ

وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام

ارْمُوا فَإِنَّ أَيْمَانَ الرُّمَاةِ لَغْوٌ

رجاله ثقات إلا أن شيخ الطبراني يوسف بن يعقوب بن عبد العزيز الثقفي لم أجد من وثقه ولا جرحه

إِنَّ الْمُسْلِمَ لِيُصَلِّيَ وَخَطَايَاهُ مَوْضُوعَةٌ عَلَى رَأْسِهِ

فيه أشعث بن أشعث السعداني ولم أجد من ترجمه

مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِذَا أَلَحَّ بِهِ هَمُّهُ أَنْ يَتَقَلَّدَ قَوْسَهُ

وفيه محمد بن الزبير الزبيدي وهو ضعيف جدا

لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ

رجاله موثوقون

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ مَثْنَى مَثْنَى ، وَيَتَشَهَّدُ مُضَعِّفًا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ

فيه أيضا عبد الرحمن بن عمار بن سعد ضعفه ابن معين

كَانَ إِذَا خَطَبَ فِي الْعِيدَيْنِ خَطَبَ عَلَى قَوْسٍ

الحديث ضعيف

إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِأَخِيهِ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ

وفيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف

إِذَا قَالَ رَجُلٌ لِأَخِيهِ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ

فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف

اللَّهُمَّ ، إِنَّا نَسْأَلُكَ بِمَا سَأَلَكَ مُحَمَّدٌ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ

وفيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر وهو متروك

خَيْرُ فُرْسَانِنَا أَبُو قَتَادَةَ

فيه جماعة لم أعرفهم

اللَّهُمَّ ، احْفَظْ أَبَا قَتَادَةَ

فيه من لم أعرفهم

أَفْلَحَ الْوَجْهِ : " اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ

فيه من لم أعرفهم

لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ غَزْوٌ

ورواته كلهم من ذرية أبي قتادة وفيهم مجاهيل