علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ ، وَأُقِيمَتُ الصَّلَاةُ - فَابْدَؤُوا بِالْعَشَاءِ

فيه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعفه أبو حاتم

لَا يَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ

فيه إسماعيل بن يحيى التيمي كذاب لا تحل الرواية عنه

أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى

فيه عبد الغفار بن القاسم وهو متروك

مَا مِنْ أُمَّتِي أَحَدٌ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ

وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف

يَا رَسُولَ اللهِ ، هَلْ قَارَفْتَ شَيْئًا مِمَّا قَارَفَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ ؟ قَالَ : لَا

فيه من لم أعرفهم

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

فيه الربيع بن بدر وقد أجمعوا على ضعفه

إِنَّمَا سُمِّيَ الْإِنْسَانُ إِنْسَانًا ؛ لِأَنَّهُ عُهِدَ إِلَيْهِ ، فَنَسِيَ

وفيه أحمد بن عصام وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- رَكِبَ حِمَارًا إِلَى قُبَاءٍ يَسْتَخْبِرُ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ

فيه يعقوب بن محمد الزهري وهو ضعيف

مَانِعُ الزَّكَاةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي النَّارِ

وفيه سنان بن سعد وفيه كلام كثير وقد وثق

مِنْ كَرَامَتِي عَلَى رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنِّي وُلِدْتُ مَخْتُونًا

وفيه سفيان بن الفزاري وهو متهم به

التَّخَلُّلُ سُنَّةٌ

فيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

أَهْلَكَ عَادًا وَثَمُودَ

فيه عبد العزيز بن عمران من ذرية عبد الرحمن بن عوف وقد ضعفه البخاري وجماعة وذكره ابن حبان في الثقات

عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ

فيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس وقد وثق هو وبقية رجاله

عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللهِ

رجال أحمد ثقات وفي إسناد أبي يعلى ليث بن أبي سليم وهو مدلس

قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَارَتْ أُمُّ هَانِئٍ

فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه

كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- عَهِدَ إِلَى عَلِيٍّ سَبْعِينَ عَهْدًا

فيه من لم أعرفهم

إِنَّ فِي السَّمَاءِ مَلَكًا يُقَالُ لَهُ : إِسْمَاعِيلُ عَلَى سَبْعِينَ أَلْفِ مَلَكٍ

فيه أبو هارون واسمه عمارة بن جوين وهو ضعيف جدا

مَنْ صَامَ يَوْمَ عَرَفَةَ كَانَ لَهُ كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ

فيه الهيثم بن حبيب عن سلام الطويل وسلام ضعيف وأما الهيثم بن حبيب فلم أر من تكلم فيه غير الذهبي اتهمه بخبر رواه وقد وثقه ابن حبان

مَنْ أَلْبَسَهُ اللهُ نِعْمَةً فَلْيُكْثِرْ مِنَ الْحَمْدِ لِلهِ

فيه يونس بن تميم ضعفه الذهبي بهذا الحديث

مَنْ أَلْبَسَهُ اللهُ نِعْمَةً فَلْيُكْثِرْ مِنَ الْحَمْدِ لِلهِ

فيه يونس بن تميم وهو ضعيف

لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ ! ثَلَاثًا

فيه يحيى بن سليمان بن نضلة وهو ضعيف

إِذَا جَلَسْتُمْ تِلْكَ الْمَجَالِسَ الَّتِي تَخَافُونَ فِيهَا عَلَى أَنْفُسِكُمْ

وفيه من لم أعرفه

يَكُونُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَسْفٌ

فيه زياد بن أبي زياد الجصاص وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور وبقية رجاله ثقات

سَتَكُونُ بَعْدِي أَثَرَةٌ

فيه أحمد بن عبد العزيز الواسطي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الم تَنْـزِيلُ

ورجاله موثقون

كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- يُسَوِّي مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ

إسناده متصل ورجاله موثقون

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ نِسَاءَ بَنِي مَخْزُومٍ قَدْ أَقَمْنَ مَأْتَمَهُنَّ

فيه ثابت أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف

لَمَّا أَذْنَبَ آدَمُ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- الذَّنْبَ الَّذِي أَذْنَبَهُ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى الْعَرْشِ

وفيه من لم أعرفهم

اهْجُ الْمُشْرِكِينَ

فيه أيوب بن سويد الرملي وهو ضعيف ووثقه ابن حبان وقال كان رديء الحفظ

سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنْ صَلَاةِ السَّفَرِ ، فَقَالَ : رَكْعَتَانِ نَزَلَتَا مِنَ السَّمَاءِ

ورجاله موثقون

لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَشْرُ

رجاله موثقون

إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ ثَلَاثًا ، وَهُنَّ كَائِنَاتٌ

وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف

مَنْ دَاوَمَ عَلَى قِرَاءَةِ يس كُلَّ لَيْلَةٍ ، ثُمَّ مَاتَ - مَاتَ شَهِيدًا

وفيه سعيد بن موسى الأزدي وهو كذاب

إِنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - أَوْحَى إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ ثَلَاثَةَ أَشْيَاءَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي

فيه عيسى بن سوادة النخعي وهو كذاب

يَا عَلِيُّ ، مَعَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَصًا مِنْ عِصِيِّ الْجَنَّةِ تَذُوذُ بِهَا الْمُنَافِقِينَ عَنْ حَوْضِي

فيه سلام بن سليمان المدائني وزيد العمي وهما ضعيفان وقد وثقا وبقية رجالهما ثقات

مَنْ أُعْطِيَ أَرْبَعًا أُعْطِيَ أَرْبَعًا ، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ

وفيه محمود بن العباس وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ- تَوَضَّأَ ، فَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

رجاله موثقون

مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ

فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف

مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ

فيه أصرم بن حوشب وهو متروك

صَدَقَةُ السِّرِّ تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ

فيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف