علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ إِذَا لَمْ يَحْفَظِ اسْمَ الرَّجُلِ قَالَ : " يَا ابْنَ عَبْدِ اللهِ

فيه أيوب الأنماطي أو أبو أيوب الأنصاري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

دَاوِهَا وَاسْتَأْنِ بِهَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا تَصِيرُ

وفيه محمد بن عبد الله بن نمران وهو ضعيف

دَاوِهَا وَاسْتَأْنِ بِهَا حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى مَا تَصِيرُ

فيه محمد بن عبد الله بن نمران وهو ضعيف

جَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِدَاءَ أُسَارَى بَدْرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ آلَافٍ

فيه الواقدي وهو ضعيف

خِيَارُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

فيه محمد بن سنان القزاز وثقه الدارقطني وضعفه جماعة

اللَّهُمَّ اسْقِنَا

فيه من لا يعرف

أَوَّلُ مَا يُرْفَعُ مِنَ النَّاسِ الْأَمَانَةُ

وفيه حكيم بن نافع وثقه ابن معين وضعفه أبو زرعة وبقية رجاله ثقات

مَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِيكُمْ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا

في إسناد الطبراني عبد الله بن داهر وهو متروك

إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ رِزًّا ، فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ

رجاله موثقون

مَا مِنْ كِتَابٍ يُلْقَى بِمَضِيعَةٍ مِنَ الْأَرْضِ إِلَّا بَعَثَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِ مَلَائِكَةً يَحُفُّونَهُ بِأَجْنِحَتِهِمْ وَيُقَدِّسُونَهُ

وفيه الحسين بن عبد الغفار وهو متروك

يَا مُحَمَّدُ ، إِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ يَقْتَتِلُونَ عَلَى الدُّنْيَا

رجاله ثقات

تُرَاحُ رِيحُ الْجَنَّةِ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ

وفيه الربيع بن بدر وهو متروك

مَنْ قَرَأَ يس فِي يَوْمٍ أَوْ لَيْلَةٍ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللهِ غُفِرَ لَهُ

وفيه أغلب بن تميم وهو ضعيف

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى زِيَادِ بْنِ جَهْوَرَ

فيه من لم أعرفهم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ، مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى زِيَادِ بْنِ جَهْوَرَ

فيه من لم أعرفهم

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

وإسناد الطبراني جيد

اسْتِتْمَامُ الْمَعْرُوفِ أَفْضَلُ مِنَ ابْتِدَائِهِ

وفيه عبد الرحمن بن قيس الضبي وهو متروك

إِنَّ لِلهِ - تَعَالَى - عُتَقَاءَ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

فيه واسط بن الحارث وهو ضعيف

إِنَّ النُّطْفَةَ إِذَا اسْتَقَرَّتْ فِي الرَّحِمِ

أبو عبيدة لم يسمع من أبيه وعلي بن زيد سيئ الحفظ

مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا

فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف

يَا عَائِشَةُ ، مَا فَعَلَتْ أَبْيَاتُكِ

وفيه ذاكر بن شيبة العسقلاني ضعفه الأزدي

هَذَانِ حَرَامٌ عَلَى الذُّكُورِ مِنْ أُمَّتِي

فيه عمرو بن جرير وهو متروك

مَا مَنَعَكَ يَا فُلَانُ أَنْ تُجَمِّعَ

وفيه القاسم بن مطيب قال ابن حبان كان يخطئ كثيرا فاستحق الترك

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

وفيه الحارث وهو ضعيف

أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ

رجال الكبير ثقات

لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ

وفيه إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى الكهيلي وهو ضعيف

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ صَلَّى خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

وفيه عبيد بن هشام وثقه أبو حاتم وغيره وفيه خلاف

مَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ ، فَلَمْ يَعْمَلْهَا

رواه الطبراني في الصغير ورجاله ثقات

أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ

وفيه عثمان البري قال الفلاس صدوق لكنه كثير الغلط صاحب بدعة ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني

إِنَّ لِلْقُلُوبِ صَدَأً كَصَدَأِ الْحَدِيدِ

فيه الوليد بن سلمة الطبراني وهو كذاب

إِنَّ لِلْقُلُوبِ صَدَأً كَصَدَأِ الْحَدِيدِ

وفيه الوليد بن سلمة الطبراني وهو كذاب

مَنْ عَادَ مَرِيضًا خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ حَتَّى يَبْلُغَهُ

أبو داود ضعيف جدا وفي إسناد الطبراني إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف أيضا

النَّادِمُ يَنْتَظِرُ التَّوْبَةَ

وفيه مطرف بن مازن وهو ضعيف

إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَمْرًا فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ

في إسناد الأوسط والصغير رجل ضعف في الحديث

هَالَةُ ، هَالَةُ ، هَالَةُ

في إسناده جماعة لم أعرفهم

اللهُ أَكْبَرُ ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ

فيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف

رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي

وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة الكوفي وهو ضعيف

مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ ثُمَّ نَسِيَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ جَحَدَهَا

وفيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

وَاللهِ مَا الدُّنْيَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَمَا يَجْعَلُ أَحَدُكُمْ أُصْبُعَهُ فِي الْيَمِّ

فيه أحمد بن معاوية وهو ضعيف

مَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا لَهُ تَوْبَةٌ إِلَّا صَاحِبُ سُوءِ الْخُلُقِ فَإِنَّهُ لَا يَتُوبُ مِنْ ذَنْبٍ إِلَّا عَادَ فِي شَرٍّ مِنْهُ

فيه عمرو بن جميع وهو كذاب