علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

عَجِّلِيهَا يَا أُمَّ أَنَسٍ ، إِذَا مَلَأَ اللَّيْلُ بَطْنَ كُلِّ وَادٍ

فيه عنبسة بن عبد الرحمن وهو متروك الحديث

أَقِيمِي الصَّلَاةَ ، فَإِنَّهَا أَفْضَلُ الْجِهَادِ ، وَاهْجُرِي الْمَعَاصِي

وفيه محمد بن إسماعيل الأنصاري عن يونس بن عمران بن أبي أنس وكلاهما ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وبقية رجاله ثقات

سَلَّتْ سَمْنًا لَهَا فَجَعَلَتْهُ فِي عُكَّةٍ ، ثُمَّ أَهْدَتْهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَبِلَهُ

فيه عصمة بن سليمان ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا

مَا أَحْسَنَهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَيْتَةٌ ، فَجَعَلْتُ أَشُقُّهَا

فيه رجل لم يسم

أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَفٍّ مِنَ النِّسَاءِ

فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

أَنَّهَا كَانَتْ تُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَفٍّ مِنَ النِّسَاءِ

فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ

فيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر

أَنَّ يَهُودِيَّةً كَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ فَتَتَحَدَّثُ عِنْدَهَا ، فَإِذَا قَامَتْ قَالَتْ : أَعَاذَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

موسى بن عبد الرحمن هذا التابعي لم أجد من ذكره وبقية رجاله ثقات

يَا رَسُولَ اللهِ " مَا جَزَاءُ الْغَنِيِّ مِنَ الْفَقِيرِ ؟ قَالَ : " النَّصِيحَةُ وَالدُّعَاءُ

وفيه من لا يعرف

تَهَادُوا ؛ فَإِنَّ الْهَدِيَّةَ تُضَعِّفُ الْحُبَّ وَتَذْهَبُ بِغَوَائِلِ الصَّدْرِ

فيه من لم يعرف

خُذُوا هَدِيَّةَ أُمِّ سُنْبُلَةَ ، فَهِيَ أَهْلُ بَادِيَتِنَا

وفيه عمرو بن قيظي وتابعوه وفيه ثلاثة لم أعرفهم

بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ بَايَعَ النِّسَاءُ

فيه عبد المنعم أبو سعيد وهو ضعيف

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَأَمَرَ لِي بِسَوِيقٍ

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم

أَمَّا الدُّبَّاءُ فَهِيَ الْقَرْعُ الَّذِي نَهَى رَسُولُ اللهِ

فيها كلها يحيى بن الحارث التيمي وهو متروك

أَيْ بُنَيَّ إِنَّ الْمُحَرِّمَ مَا أَحَلَّ اللهُ كَالْمُسْتَحِلِّ مَا حَرَّمَ اللهُ

إسناده لم أر من ذكر أكثرهم

كُنْتُ أَسْقِي نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فيه يحيى الحماني وهو ضعيف

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَمَا تَسْتَحْيُونَ ؟ قَالُوا : مِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تَجْمَعُونَ مَا لَا تَأْكُلُونَ

فيه الوازع بن نافع وهو متروك

إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " يَأْمُرُكُمْ أَنْ لَا تَصُومُوا هَذِهِ الْأَيَّامَ

فيه ضرار بن صرد وهو ضعيف

لَوِ اسْتَغْنَيْتِ لَكَانَ خَيْرًا لَكِ

وفيه محمد بن عمر بن صالح وهو ضعيف

بِذَلِكَ أُمِرَتِ الرُّسُلُ ، أَنْ لَا نَأْكُلَ إِلَّا طَيِّبًا وَلَا نَعْمَلَ إِلَّا صَالِحًا

فيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف

أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " يَنْهَى عَنِ الْخَلِيطَيْنِ

فيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة وهو متروك

سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ

وفيه من لم أعرفه

شَهِدْتُ آمِنَةَ لَمَّا وَلَدَتْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَلَمَّا ضَرَبَهَا الْمَخَاضُ نَظَرْتُ إِلَى النُّجُومِ تَدَلَّى

وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

لَمَّا وُلِدَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : مَا سَمَّوْهُ

وفيه إبراهيم بن عثمان أبو شيبة وهو متروك

إِذَا أَتَاكُمْ كَرِيمُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ

فيه حصين بن عمر وهو متروك

وَكَانَ أَبُو قِرْصَافَةَ يَسْكُنُ أَرْضَ تِهَامَةَ

رجاله ثقات

فَإِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَأَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ، فَإِذَا طَلَعَتْ فَلَا تُصَلِّ حَتَّى تَرْتَفِعَ ؛ فَإِنَّهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ

فيه شهر بن حوشب

سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ النِّيَاحَةِ

وفي إسناد الطبراني زياد بن أبي زياد الجصاص وثقه ابن حبان وقال يخطئ وضعفه الجمهور وإسناد البزار فيه القاسم بن مطيب وهو متروك

يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْمَبْعُوثَ قَدْ أَظَلَّتْكُمْ أَيَّامُهُ ، وَهَذَا إِبَّانُ نُجُومِهِ فَحَيْهَلَا بِالْحَيَاءِ وَالْخِصْبِ

وفيه من لم أعرفهم

يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ ، إِنَّ هَذَا النَّبِيَّ الْمَبْعُوثَ قَدْ أَظَلَّتْكُمْ أَيَّامُهُ ، وَهَذَا إِبَّانُ نُجُومِهِ فَحَيْهَلَا بِالْحَيَاءِ وَالْخِصْبِ

فيه زحر بن حصن قال الذهبي لا يعرف

كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَائِمَ الْبِشْرِ ، سَهْلَ الْخُلُقِ

فيه من لم يسم

هَاتِ وَأَخْبِرْنِي بِإِتْيَانِكَ رَئِيُّكَ

وكلا الإسنادين ضعيف

فِي قَوْلِهِ : إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ : " الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ

وفيه محمد بن عبد الحكيم النيسابوري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَلَا إِنَّهُ قَدْ دَنَا مِنِّي حُقُوقٌ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِكُمْ ، فَمَنْ كُنْتُ جَلَدْتُ لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ

في إسناد الطبراني من لم أعرفهم

إِنِّي رَأَيْتُ الْبَارِحَةَ عَجَبًا ، رَأَيْتُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي قَدِ احْتَوَشَتْهُ مَلَائِكَةٌ

رواه الطبراني بإسنادين في أحدهما سليمان بن أحمد الواسطي وفي الآخر خالد بن عبد الرحمن المخزومي وكلاهما ضعيف

اللَّهُمَّ بَدِّلْهُ بِالطَّرَبِ قِرَاءَةَ الْقُرْآنِ ، وَبِالْحَرَامِ الْحَلَالَ

وفيه هشام بن محمد بن السائب الكلبي عن أبيه وكلاهما متروك

سَأَلْتُ رَبِّي - عَزَّ وَجَلَّ - ثَلَاثَ خِصَالٍ فَأَعْطَانِي اثْنَتَيْنِ وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً

فيه جنادة بن مروان وهو ضعيف

إِنِّي أَكْرَهُ زَبَدَ الْمُشْرِكِينَ

وفيه الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي وهو ضعيف

اذْهَبْ فَأَتِمَّ وُضُوءَكَ

فيه الوازع بن نافع وهو مجمع على ضعفه

أَعْطُوا الْأَجِيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أَنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ

فيه شرقي بن قطامي وهو ضعيف