علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين

يَا رَوْضَةُ ضَعِي يَدَكِ عَلَيْهِ فَكَانَتْ كُلُّ شَيْءٍ تَمَسُّهُ فِيهِ الْبَرَكَةُ

فيه من لم أعرفهم

رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ، إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

فيه ابن لهيعة وهو لين

أَنَّ اللَّعَّابِينَ كَانُوا يَلْعَبُونَ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَسْجِدِ

عمرو بن عطية عن أبيه عنها ولا يعرف عمرو ولا أبوه

كَانَتْ أُمِّي إِذَا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ يَقُولُ : " اذْهَبِي فَادْخُلِي

أم عطاف لم أعرفها

كَاتَبَتْنِي زَيْنَبُ بِنْتُ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ عَلَى عَشَرَةِ آلَافٍ فَلَمَّا حَلَّتْ تَرَكَتْ لِي أَلْفًا

فيه الحسين بن عمرو بن محمد العنقزي وهو ضعيف

إِنَّ الْمِيرَاثَ لَهُ ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِي مِنْهُ

فيه القاسم بن محمد بن أبي شيبة وهو ضعيف

نَعَمْ إِذَا رَأَتِ الْمَاءَ

فيه ابن لهيعة وهو ضعيف

سَهَّلَ اللهُ أَمْرَكُمْ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَكْرَهُ أَنْ يُؤْخَذَ مِنْ رَأْسِ الطَّعَامِ

رجاله ثقات

بَعَثَ أَبَا رَافِعٍ إِلَى بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ يَقْتُلُ الْكِلَابَ

ورجاله ثقات

سَمِّ اللهَ ، وَكُلْ مِنْ أَدْنَاهَا تَشْبَعْ

رواه الطبراني ورجاله ثقات

لَوْ سَكَتَّ لَنَاوَلْتَنِي مَا سَأَلْتُكَ

ورجاله ثقات

لَيَطْلُعَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ

فيه محمد بن الفضل الرافعي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه وبقية رجاله وثقوا وفي بعضهم خلاف

سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ عَتَاقَةِ وَلَدِ الزِّنَا

سلمى لم أعرفها وبقية رجاله ثقات إلا أن ابن إسحاق مدلس

اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ مَوْعِدُكُمُ الْجَنَّةُ

رجاله ثقات

اصْبِرُوا آلَ يَاسِرٍ مَوْعِدُكُمُ الْجَنَّةُ

فيه من لم أعرفهم

انْطَلِقِي فَاخْتَضِبِي ، ثُمَّ تَعَالَيْ حَتَّى أُبَايِعَكِ

وفيه من لم أعرفه

إِنَّهَا لَا تُكْسَفُ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ

فيه الواقدي وهو ضعيف وقد وثق

إِنَّ الْمُصَّدِّقَ إِذَا انْصَرَفَ عَنِ الْقَوْمِ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ

وفيه أحمد بن الحارث الغساني وهو ضعيف

اقْتُلُوا مَا ظَهَرَ مِنْهَا كَبِيرَهَا وَصَغِيرَهَا ، أَسْوَدَهَا وَأَبْيَضَهَا

وفيه أحمد بن الحارث الغساني وهو متروك

فِي ثَقِيفَ كَذَّابٌ ، وَمُبِيرٌ

وفيه نسوة مساتير

رَأَيْتُ سَمْرَاءَ بِنْتَ نَهِيكٍ ، وَكَانَتْ قَدْ أَدْرَكَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

رجاله ثقات

اسْتَسْقَى يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْمَسْجِدِ وَرَفَعَ يَدَيْهِ

فيه خالد بن إلياس وهو ضعيف ليس بشيء

أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ

فيه الوليد بن أبي ثور ضعفه أبو زرعة وجماعة وزكاه شريك

إِيمَانٌ بِاللهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ

رجاله ثقات

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْأَلُهُ ، فَجَعَلَ يَعْتَذِرُ إِلَيَّ ، وَأَنَا أَلُومُهُ

فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك

رَأَيْنَا نِسَاءً مِنَ الْقَوَاعِدِ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف

رَأَيْنَا نِسَاءً مِنَ الْقَوَاعِدِ يُصَلِّينَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه محمد بن أبي ليلى واختلف في الاحتجاج به

رَأَيْنَا النِّسَاءَ الْقَوَاعِدَ يُصَلِّينَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وفيه محمد بن أبي ليلى واختلف في الاحتجاج به

إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ هُوَ يَؤُمُّ الْكَعْبَةَ

ورجاله ثقات

خَطَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةً مِنْ كَلْبٍ

فيه جابر الجعفي وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَّ ثَوْبًا وَهُوَ فِي الْكَعْبَةِ

رجاله ثقات

اسْعَوْا فَإِنَّ السَّعْيَ كُتِبَ عَلَيْكُمْ

فيه المثنى بن الصباح وثقه ابن معين في رواية وضعفه جماعة

حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي

فيه حجاج بن نصير وثقه ابن حبان وقال يهم وفيه كلام

أَنَّهَا " دَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هِيَ وَأَخَوَاتُهَا يُبَايِعْنَهُ

فيه إسحاق بن إدريس الأسواري وهو ضعيف

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبَّلَ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَى خَدِّهِ بَعْدَمَا مَاتَ

فيه عبد الرحمن بن عفان الحاطبي وهو ضعيف

أُبَايِعُكُنَّ عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا

فيه عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم وهو ضعيف

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ الْأَعْمَيَيْنِ

وفيه عبد الرحمن بن عثمان الحاطبي وهو ضعيف

رَأَيْتُ رَاكِبًا [ مَثُلَ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ ، فَصَاحَ : يَا آلَ غُدَرَ ، وَيَا آلَ فُجَرَ انْفِرُوا لِثَلَاثٍ

فيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك

كَانَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدٍ تَحْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ

فيه راو لم يسم